文丨魏小河
這是一本試圖寫清人類歷史的書，但他的關注點不是國家，也不是文明，而是人類。人類是怎樣從一種普通的動物走向生物鏈的頂端，而人類又要走向何處，他試圖回答這些問題。
從宇宙爆炸，寫到人類的未來。可是，人類有未來嗎？在人類逐漸開始掌握“神”的能力時，誰也無法預測未來，作者當然沒有做這種蠢事，但他的敘述一路把我們送到了這裡，現在，該輪到每一個讀者思考人類，個人，幸福，自我價值，以及種種問題。
相信我，這本書定會讓你刷新三觀。
——尤瓦爾·赫拉利
乘地鐵，車還沒到，抬頭看電視屏幕，瞥見一個穿白大褂的中年男人正在講解割雙眼皮的三種方式，對面的廣告牌上，一個美麗的女人驕傲地展示著整容之後的五官，大眼睛，雙眼皮，尖下巴，眼神迷離，一臉茫然。
我並不想對整容做道德評價，而是想還原一個事實：我們已經生活在一個可以隨意改變自己身體器官的時代。
電影《整容日記》
這些廣告我們早已習以為常，但是，如果你仔細想想，飄起來想，飄到外天空想，你會發現，整容所做的並不只是讓人變美，而是改變人體結構，就像變性，一種更復雜的手術。我們已經逐漸脫離了生物學上的限制，開始朝一種科幻世界中的方向走去。
走進地鐵，我從包裡取出《人類簡史》。之所以想到這些，正是因為當時在讀這本書，它不僅賦予了我與眾不同的視角，甚至刷新了我的三觀。
《人類簡史》是一本試圖寫清人類歷史的書。然而，它又決然不同與我過去所讀過的歷史敘述，那些書本，大多把目光集中在某一朝代，某一時期，或者某一歷史事件，他們寫作的重點在於釐清事實。還有一些世界史、文明史，以文明為單位講述過去，宏觀概括，重點在於文明的發展與文明間的互動。但是《人類簡史》的作者，年輕的歷史學教授尤瓦爾·赫拉利所做的工作則不同以往，他的關注點不是國家，也不是文明，而是人類，人類是怎樣從一種普通的動物走向生物鏈的頂端，而人類又要走向何處，他試圖回答這些問題。
也因此，這本書的視角非常宏大，不拘泥於一國一土，而是類似於外天空史學家，正在對人類的演化進行復盤。這樣的視角，必然會得出不同的觀點，以及不同的看問題的方式，而這些，正是這本書的迷人之處。它讓人拿起就不想放下並非因為史料翔實，而是它鬆動了你看世界的眼光。
在作者看來，人類歷史的路上，有三大重要革命：大約7萬年前，“認知革命”讓歷史正式啟動；大約12000年前，“農業革命”讓歷史加速發展；500年前，“科學革命”讓歷史另創新局。而這本書的內容，講述的就是這三大革命如何改變了人類和其他生物。
令我頗感震撼的當屬“認知革命”一章。因為在此之前，我只知道人類是由猿類演化而來，卻並不知道早在數萬年前，地球上並不只有一種人類。尼安德特人就是一種和智人（現在所有人類所屬）基因類似的人類，而在認知革命後，這一種人類，以及其他許多種人類都遭到了滅絕。其罪魁禍首，當然就是智人。
動畫電影《瘋狂原始人》
認知革命到底發生了什麼，讓智人開始第一次加速？現在普遍理論認為，是基因突變。基因突變改變了智人大腦內部的連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通。
而人類語言之所以與眾不同，在於它不僅能夠傳達實物的信息，而且能夠傳達關於一些根本不存在的事物的信息。從此，有了虛構，而虛構，不只讓人類能夠想象，更重要的是可以“一起”想象，從而編織出種種共同的虛構故事。照作者的觀點，國家、宗教、公司、資本主義、社會主義，所有這些概念其實都是虛構的，而正是因為這些虛構，使智人能夠靈活合作，並且創造出“文化”。
智人征服全球示意圖
從此之後，智人便開啟了一條採用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”這條總是堵車的大路上。走上這條路之後，智人的能力一日千里，遠遠甩掉了其他所有人類和動物物種。這之後，有農業革命、科學革命，人類折騰出了許多概念，正由多種小的文化朝著單一的大文化發展而去。
根據混種繁衍理論，智人來到尼安德特人的地盤時，兩個人種開始互通繁衍，直到合而為一。但如果真是如此，今天的歐亞人就不該是純種智人，而是智人和尼安德特人的混血兒。同樣，在智人抵達東亞的時候，也會和當地的直立人混血繁衍，因此，今天的中國和韓國人也該是智人與直立人的混血兒。
至於另一種完全相反的觀點，稱為“替代理論”，講的是雙方水火不容，互有反感，甚至會發生種族滅殺。根據這一理論，智人和其他人種的生理結構還是有所不同，不僅交配習性難以相合，甚至連體味都天差地別。所以，想要天雷勾動地火，簡直是天方夜譚。而且，就算是有個尼安德特人的羅密歐配上了智人的朱麗葉，但因為兩個人種在基因上相去太遠，也無法產下可繁衍的後代。
尼安德特男孩樣貌重建圖
於是，這兩個人種還是涇渭分明，而等到尼安德特人不管是自然滅絕還是遭到屠殺，他們的基因也同樣灰飛煙滅。就這種觀點看來，智人所做的，就是取代了所有先前的人種，而不是和他們混種繁衍。而如果真是如此，現今所有的人類只要追本溯源，都該能夠一路追到7萬年前的東非，都是“純種”的智人。
這兩種理論何者正確，會對後面的推論造成極大影響。從演化的角度來看，7萬年其實一點兒也不長。如果替代理論正確，也就是說所有現代人類的基因庫大致相同，現在我們看到的各種種族差異就小到無足掛齒。然而，如果混種繁衍理論正確，那麼可能在數百萬年前，就已經種下了現代非洲人、歐洲人和亞洲人之間的基因差異。這點可以說是政治上一觸即發的火藥，可能發展出爆炸性的種族理論。
在這本書裡，作者不僅宏觀講述，同時也關注個體，個人的幸福狀況是作者關注的一個重要主題，人類發展對生態世界的破壞，也是他不肯放過的領域。他的寫作並非為人類的至高無上找到一條相應的解釋，而是通過近於中立的立場，考察人類的發展，以及這發展所造成的影響。
作者說，“歷史不像物理學獲經濟學，目的不在做出準確預測。我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非“自然”，也並非無可避免。而未來的可能性遠超過我們的想象。”
這其實，不也正是我們之所以閱讀的原因麼。
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