經文：神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。 (林前12:28-31 )
聖經不反對人說方言，但同時不片面高舉說方言。恩賜的確有大有小，有重要的有次要的，大小和重要不重要是看對人的幫助起的作用如何，因為神賜恩賜是為著讓你服侍別人，而不是滿足自己的，就如腹中流出活水的江河是為著澆灌別人，而不是為著滿足自己的。聖經在列舉各種屬靈的恩賜，總是把說方言的重要性列在最後，因為人聽不懂，起不到更重要的作用。“說方言的，是造就自己”(林前14：4）。
保羅說：＂我願你們都說方言＂（林前14：5），但同時又說這是不可能的，因為身子是各樣肢體組成，而不是一樣肢體組成。你不能號召大家都作鼻子或者都作耳朵。因為神不是這樣造的，你想改改這不合適，基督的身體不是你能隨便改的。
我說的這還是確是真的從聖靈來的方言。如果有人不像聖經所教導的那樣，而是特別片面地強調和高舉說方言，但你要知道，恩賜只是聖靈所賜一種服侍的功能，它並不等於聖靈自己，肢體不能高舉自己的功能過於聖靈自己。尤其是，你必須知道聖靈是來作什麼的，聖靈來了，不是講自己，而是為基督作見證的，他不憑自己說什麼。為基督作見證就是使我們得著能力直到天邊地極傳耶穌基督並他釘十字架的真理。
所以聖靈的工作特點不是高舉神蹟奇事和各種超自然的恩賜（雖然我們不否定這些），更不是叫人榮耀自己，而是高舉耶穌基督並他釘十字架的全備救恩，強調基督和十字架的救恩是讓人專以天上的事為念，不是要追求屬世的好處，而是追求永世的盼望。
如果人以高舉神蹟奇事恩賜，卻是讓人專以地上的事為念，專注肉體和屬世的好處！甚至排斥十字架的道理，用假道欺騙叫人一面犯罪，一面自以為義，以恩典的名義反對講悔改反對講罪，講以信廢行的異端。你可要小心別的靈假冒聖靈，以假道混亂基督十字架的救恩真道。
我們並不反對真靈恩，真的是從聖靈來的靈恩接受還來不及呢，怎麼會反對呢？但我們不同意那些超出聖經之外的所謂的靈恩，更恨惡反對基督十字架和悔改成聖之道的那些異端之靈假冒的靈恩！
——王三元
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