藝
術
家
施大畏（1950年生）浙江湖州人。畢業於上海大學美術學院國畫系。現任上海中國畫院院長、一級美術師，中華藝術宮館長。全國政協委員，中國文聯第九屆全委會委員，中國美術家協會副主席，上海市文聯主席，上海市美術家協會主席，上海大學美術學院兼職教授。獲國務院頒發政府特殊津貼。
大
畏
速
寫
當今中國畫壇，有一個耳熟能詳的名字：施大畏。
英俊的大畏，高高的個兒，明亮的眼睛，微翹的嘴角，自然的藝術家髮型。神情平和淡然，但眉宇間時時透出一股英氣。
施大畏是江南人，但不失北方漢子的豪情，是一個叫你看一眼就很難忘記的人。
我很早就認識大畏君，先是從書刊報紙的精絕插圖中，後來從親友同事的閒談讚美中，再後來與大畏有了數次觸膝談心，並且與他“幹”了幾回酒仗，施大畏真實豐滿的漢子形象一天天鮮明起來。說真的，大畏不擅酒量，卻是一瓶越陳越香的濃酒。
人是要有靈氣的。有靈氣已屬不簡單，再加上樸實無華，從外表到內涵從不故作姿態，這就是最高境界。施大畏有自己的藝術高度，友人獨到地稱之為“大畏高度”。我知道，大畏的事業如果沒有這一個高度，他不會滿足。
有境界的人說話親切自然。每次見面，他總是說：“你就叫我大畏好了，這樣簡單一些。”大畏跟我說，人生是一種奉獻，是一種感恩。新千年的夏季，我們頻繁交往，我走進了大畏君的天地，分享其藝術創造的快樂。就好像盛夏悶熱的夜晚，忽然吹來涼爽的清風。這風，來自大畏。
做一個對人生執著、事事向自己挑戰的人，尤其是畫家，絕對困難。大畏承認，世界上能夠真正把童年夢想付諸實行，而且貫徹如一的不是很多，他是相當幸福的一個。
施大畏從小喜歡繪畫，孩提時代，他從大人那裡要了幾分錢買了幾支粉筆，在家門口水泥地上塗滿了腦海裡那無憂無慮的幻想。站在那亂七八糟的線條中間，大畏特別得意，大人們的讚揚聲，給了他充分的自信。自信是他長大後成為畫家的前提。
“畫我喜歡的畫”—這是大畏的座右銘。他特別鍾愛軍事題材，崇拜軍人。小時候，他和弟弟躲在家中，用紙疊出一把把小手槍插在腰上，然後在紙上畫了一大堆“好人”與“壞人”在戰鬥，也算是過了一把癮。走上專業創作的道路後，他大多畫的是歷史畫，精選歷史的切面，以悲壯為伏線，聯成一部史詩。他的畫大膽吸取西方文化的精華，淡化常規的時空概念，在畫界獨樹一幟。他說，我把畫畫當作宣洩情感的一種最佳方式，期盼自己的作品引起觀眾共鳴。
大畏喜歡鋼琴曲，更喜歡交響樂，他期盼震撼人心。每當他收集到一幅幅發黃了的歷史照片時，就會喚起創作激情，久久不能平靜。當一堵牆被大畏用白紙蒙上並企圖畫上些什麼的時候，那種衝動便會油然而生。沒人要他畫，是他自己想畫。大畏的內心是充實的。
我們每天都在跨越。多數是高度，少數是險灘。高度往往是對過去而言，險灘常常是對自己而言。鼓起勇氣去跨越一個個高度，跨越一個個險灘，去尋找一條真正意義上的新路，這種機會在人的一生中非常難得。大畏深知這一點，這可以從他的許多富有生命張力的畫中得到印證。
刺激來自不斷地挑戰自我。大畏喜歡刺激，喜歡做“第一”。
“第一”是一種犧牲，是一種代價；“第一”更是一種革新，是一種創造。中國畫不去冒險，不去革新，不去創造，就缺少了生命。
大畏做事高調，做人低調。他戲稱自己雖屬老虎，卻不乏“兔氣”。上海中國畫院的院領導職務他已經當了近十年，同事們說他一身兼四職：畫師、領導、大哥、朋友。他的管理一如他的畫，獨特而又積極，有力而又不霸道。他不求熱鬧，只求負責。大畏君有幾個絕招，或者說是幾項得意之作：
拆掉舊樓建新樓。原來的畫院辦公樓比較封閉，畫師們缺少施展藝術才能的畫室。施大畏很會利用時機，在一次出國訪問中，他向市領導提出改建畫院的設想，市領導當即拍板同意。回上海後，他組織一班人提出了更為詳細的方案。他們在五年多的時間中，不花國家一分錢，造起了28層的新樓，畫院的面積增加了三倍，畫師們有了自己的畫室。
打破地域概念，全國招聘畫師。這幾年，上海中國畫院吹來了一股新風。引進競爭機制，招聘引進了一批中青年畫家，他們沒有關門寫意，而是很快融入了社會。施大畏說，畫院不僅僅是上海的，更是全國的。
取消工資制，給畫師們“斷奶”。上海中國畫院實行“稿酬工資制”，這是一個十分大膽的舉動，但大畏君等一班人不會猶豫。大畏身先士卒，他是個執行院長，照樣放棄原來一級畫師的工資，執行稿酬工資制，照樣按規定交納畫室的年租金。
新時代的中國文化出現了令人激動的亮點。嶄新的時代為畫家創造了嶄新的條件。大畏君的故事還可以說出許多，他的業績將留給後人去評說，但有一點是可以肯定的，大畏君是一個思想新、感情真、創新意識強的中國畫家。
記得有一位學者提出“第四座橋”的理論，他認為，中華文化主要有四座橋通向世界。第一座橋─經典學理之橋，主要是傳到歐洲的儒家經典，在國際社會上有一定影響；第二座橋─器物民藝之橋，譬如陶瓷、絲綢啊，舞龍、舞獅啊等等，是中華文化的一種象徵性符號；第三座橋─文化信息之橋，包括調查報告、採訪報道啊，還有攝影資料等等；第四座橋─藝術創造之橋，這是反映中華文化群體人格的當代經典。以中華文化為基元而又被國際廣泛接受的藝術創造之橋，使中華文化不再僅僅在遺蹟保存上，而是在現實創造上成為無可爭議的當代國際典範。有了這第四座橋，中華文化有可能在新世紀取得創造者的地位。
施大畏正是橋樑式人物，他和他的同伴們身處兩個時代的溝壑間，承擔了太多的責任，於是橫下一條心，起一種近似於橋樑的作用，用自己的全部心血和智慧，搭建溝通世界的第四座橋。他們的使命只有一個：等待通過，等待踩踏。
大畏君的人生列車，開過了五十個驛站。他承受了無數的光榮與夢想。大畏看清了世界，也看清了自己。大畏告訴我，人的生命應該是這樣：當他到達盡點的時候，他的靈魂也已達到完美充實的境界。
真正的藝術家總是冒險去推倒一切既存的偏見，而表現他自己想到的東西。大膽地吸取西方文化的精華，走出一條新的中國畫創作路子來。
在中國畫的創新道路上，大畏爭得了前衛，他在繼承傳統和吸收外來技法上，有較大突破和發展，我們有理由為他鼓掌。但眼下的大畏君並不需要掌聲，他需要專心致志地繼續他的藝術事業。
他將義無反顧，一往無前。
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