此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖慧能的话编著而成。
因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃?
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剁了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀的慧能那个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。"
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参悟这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。解：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它禅佛擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。解：菩提本来没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上尘埃？现在只能从字面上去理解它，参悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死
其实尘在外，心在内，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，和畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的仁者心动。
又如道家所说的，道可道非常道，他们的道理死一样的，佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追求的原理来说都是一种修行，而最终的说的是一种超脱，却不是刻意的寻求。
宗旨在心，世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
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