今天，是11月2日，大地微凉，江水呜咽。
当22路公交沉入江底，当一群人成了迷，他们到底为何离去，无数苦苦等待的人们，今天终于等到结果了。
真相就是——乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。
有太多细节，值得逐字逐句去拆解，需要点滴细节进行还原。只不过，在对这场缠斗每个细节进行注解后，在如此极致的人性悲剧面前，我依然找不到任何合适的论调进行评价总结。
“十五个鲜活的生命瞬间消逝，教训极其惨痛。愿逝者安息，生者警醒。”，或许，有官方回应的结尾这句，也足够了。
这起事件的罪与罚，不再复杂。罪恶制造者，是公交公司驾驶员冉某和乘客刘某，他们都是有罪的人，他们已经死了。生者对死人，实在难以进行声讨批判，毕竟，当一个人付出了生命代价，任何宽恕都是值得的。
而其他13条无辜的生命，人间不值得。真相揭开，反而是痛上加痛，痛到极处是无奈。
也许只能说，那一天，是人性冲动的魔鬼，偷偷溜上了22路公交，把他们的血肉和生铁一起，拉入冰冷的江水。
在人性的至暗时刻，这个世界所有人，都要去寻找可以照彻暗处的光亮，找到生活的通道。
1，我们的耐心到底到哪里去了
现实生活中，像乘客刘某这样的人，不少见。错过了站点，随地就要求司机停车，让其下车。这类不讲规则，是一切罪恶的源头。
可是，如果那一天，我遇上了这个48岁的女乘客刘某，这样微言大义，讲规则法制，讲公共理性，她很可能，也用手机砸我。
她没有耐心。中国人有太多人都失去了耐心。北京司机扇快递小哥耳光、杭州女子推翻婴儿车、上海餐厅经理辱骂顾客，这样的纠纷背后，都与没有耐心有关。
没耐心的人，是可能遭报应的，前阵子，昆山龙哥自己占道还没耐心，以为用一把刀可以任性开道，结果，成为当代中国死得最猥琐窝囊活该的小混混。
人们到底为什么没了耐心？
想想身边有很多人，都在做着“一夜暴富”的美梦，都怀揣“有权不用过期作废”的急功近利心态，通过短期掠夺手段实现利益最大化。而在失去耐心之后，就会变得不理性、不客观，选择冒进、激进的方式，对待现实。
于是，赌徒、骗子和冒险家，像蛆虫一样出现，吞噬着这世间太多的美好。
失去耐心的婚恋，会体现为闪婚闪离；失去耐心的文化，会既做市场的奴隶，又做权力的奴隶；失去耐心的制度，会没有激励，甚至充满歧视；失去耐心的权力，不是依法行政，而会践踏权利。当失去耐心成为体系性灾难，社会秩序也就会变得混乱，公序良俗也就会遭到破坏，那时，谁都可能成为受害者。
那一天，在22路公交上的司机冉某和刘某，都是没耐心的人。那一刻，在失去耐心之后，他们人性沦陷于陷茫然无措的焦虑冲突浪潮中，进入了黑暗地带，让更多人成了陪葬。
有人总结，现代人的焦虑主要集中在以下几个方面：
a,在人际关系中，被看见和保持自我边界的焦虑；b,在社会分级中，地位的焦虑；c,在亲近关系里，渴望被爱的焦虑；d,在社会活动中，被人评价和认同的焦虑；e,独处的时候，虚空感和人生意义的焦虑；f,群体中，归属感带来的焦虑。
而应对焦虑方式，有这样两种：
一种是去追求控制外在以缓解焦虑感；另一种是通过控制自己来缓解焦虑感；只不过，很多人选择了危险的第一种，简单试图控制外在事物，征服对方，唯我独尊。问题是，人是社会的人，人是要活在人群中，规则和秩序，是人类走向文明社会必须恪守的东西，谁背离这些基本规则，谁就是在向罪恶迈出了一步。
请记住，那些过了公交站点还要求让司机停车的人，都是有罪的。
所谓疯子，不过也就是这样不守规则的人。疯子就在你身边。但是，我们不能因为有疯子存在，就改变我们价值观和生活方式。而更重要的是，我们得努力想办法，一起来摆脱疯子的纠缠，进而，去拯救疯子。
2，不让身边站着带有戾气的人
生活确实会有不如意，在今天这个追求向上流动和崇尚精英的社会里，为了维护自我利益和尊严，每个人的生活都有他的打开方式。
那一天，当22路公交上的刘某从座位起身，走到正在驾驶的冉某身侧，继而手持手机击向冉某头部，她的灵魂已经被戾气占领了。
这个焦虑的女人，是在通过暴力的方式来维护着自我尊严的存在，她放纵的自我和不羁的自由，其实才是最没尊严的。对她的行为，那天不幸上了这辆公交的人们，内心一定是不耻的。只是，没有阻止。
虽然逝者为大，但也还是希望这样的评述，让人们看到那一刻，谁在破坏短链条正义，谁应守护这样的安全正义。
当然，司机冉某选择争吵与还击，同样是在破坏这样的短链条正义。
要知道，在那一刻，维护车上所有人的安全，才是最大的正义。雪崩那一刻，没有一朵雪花是无辜的。更何况，这是两个直接推倒巨大雪块的人。
很多人都在说，面对那样不讲理的女人，司机是被打急了，情绪失控了。这句话真的没错，控制情绪是知易行难的事。事实上，现实中，就算是在冰冷的冬天，算碰着点火星大的事，一些人也能点燃起来。
为什么有这么多的戾气？这还是因为，价值分歧之后，人们对规则认同出现差异，让这个世界不同的人形成了太多的“文明冲突”，让社会关系像战场一样，随时随地摆放着“火药桶”。
社会是分层的，不同的人们都在沿着各自所谓通往成功的道路上快速奔跑，轻易就去挤占别人的道路平台。太快与太挤，焦躁升级到无所适从，戾气就需要找到发泄出口，社会悲剧与闹剧也就层出不断。
一个人心普遍焦躁的社会，要想摆脱心理裂变带来的种种危机，让那些遭遇各自心理危机的人们，不至于被心魔控制，去不断踩踏别人内心不愿被碰触的红线。
冲动的魔鬼，公共是大爱。基于一种人性和伦理，很难再把鞭子抽在22路公交上这对争执的男女身上，毕竟，他们已经死了。但是，他们的错，让他们的死，没有意义，难以同情。
最应同情与痛惜的是，是车上本来可以回家彼此说爱的人们，他们一边在人间，一边在天堂，留给世人的内心，只能是无奈、悲凉和苦痛来填。
戾气的昆山龙哥作死了，戾气的高铁霸座男女还在，希望这样戾气的人活着，不要活成祸害。因为，人们真的不希望，身旁站着的，就是那个带着焦躁与戾气的人。
3，警惕反社会人格的出现
戾气过盛的人，是容易形成反社会人格的。
阿尔波特说，人格是一个人的内在心理生理系统的动态组织，它决定了此人对环境的独特适应。人格是我们卸下面具后的真实本人，也就是个体本来的面目，有常态和变态之分。人格障碍是人格的非常态，即变态人格。变态人格最为不堪的，演变成反社会人格。
不要再以为反社会人格，是一个离普通人很远的概念。在学科和学术面前，多一点坦荡比回避更有价值。
有专家的结论是，一个人在临床上有以下这样情况，就足以被诊断为具有“反社会人格障碍”:
a,无法遵守社会规范b,惯于欺骗和操纵他人 c,易冲动,无法事先计划d,易怒,对他人具有攻击性e,毫不顾及自己或他人的安危f,总是不负责任g,在伤害、虐待他人或是偷他人的东西之后不会感到悔恨
把万州22路公交拖入深凉的江水，是人性的魔鬼，那一幕争执，将人性的黑暗与恐怖，淋漓尽致地展示出来。
而“冲动，不负责作，伤害他人，丢了社会规范，不顾他人安危”，这些反社会人格的特征，这在这对争执的男女身上若隐若现。
焦躁和戾气不加约束，人心就只会向更深的泥潭坠入。当一个忽视道德与法律的约束人多了，麻木、冷漠、暴戾这些不良心态高度杂糅，就会出现各种暴怒人群。“路怒族”的心理成因，其实是一面镜子。在路怒的背后，是各式各样的怒。
为了纾解人们的紧张和负面情绪，现在必须去找到一个制度化、常态化的“安全阀”了。否则的话，就更多的人格坍塌，会对社会形成危害。比如，对高铁霸座男的丑态，很多人当作笑话看，但我看到的，却是令人惊恐的危险因子。人格在那样一个地带，人性就可能会沦陷到更黑暗的地方。
一个理性与文明的现代公民，也必须看清楚什么是群己权界，必须懂得人性伦理底线。
4，到底靠什么来重建人心
《天下无贼》有一句话，叫 “人心散了，队伍不好带”。
没有美好笃定坚实的人心，那是非常可怕的事。世道人心需要向美好改变，人心散乱需要努力重建。那么，到底又靠什么来重建人心？
“世界最深的地方是人心”。探测一个人的心灵深度都是极其艰难的，整个社会心灵何等幽深不难想象。
太多的丑行与罪恶，都在展示着幽暗的人性，都在呈现需要疗治的人心，也表明重建人心是多么浩大而艰难的社会工程，需要置于文明、法治、民主等等宏大语境下来求解。
这个世界的人们，谁也不敢肯定自己就不会掉进那些不堪想象的灾难与危机之中，比如，地震泥石泥之类的自然灾难，甚至佘祥林、赵作海那样的冤狱。是太需要权力与法治来带动人心向善了。
这里先绕开这些大命题来说。当然，作为个体，对很多东西也不应该只是简单地推给政府或制度，每个人也都有责任自觉努力避免掉入灵魂深渊。
“魔鬼与上帝进行搏斗，而搏斗的战场就是人心”，陀思妥耶夫斯基这样说。人心绝不应该自我沉沦，事实上，这个世界有那么多普通人的“微公益”，在唤醒人心，形成倒逼效应。我们每个人，都有一颗心，自然也就有重建人心的自觉责任，否则的话，我们社会就只会滋生出过多的非理性批判，过度增加戾气反而更加无益于社会秩序的重建。
太阳会有落山的时候，灯光也熄有灭的时刻，明亮从来离不开黑暗的衬托。生活中，确是会有一种打击让你泪流满面。但生活不能靠盘点委屈来继续，个体任何时刻偏离人性，同样会成为一种罪恶制造，给人性光亮遮蔽了一块蒙眼布。
只要我们坚持追求真诚善良与公平正义，我们就是为重建人心贡献力量，就是在书写出这个时代需要的心灵史。
逝者安息，生者警醒。愿意沉入江底又被打捞出水面的22路公交，送所有的人性，抵达到一个光明的所在！
（如何走出人性的至暗时刻，期待更多朋友转发此文，加作者微..信..17830370521讨论）
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