中国有句成语，普及度非常高，叫“骄兵必败，哀兵必胜”。今天东台就和大家来聊聊这个“哀兵必胜”。
《道德经》是一本很有意思的书，甚至可以说是一颗中华文明里的瑰宝，是一颗不会被堙没的明珠！
在这本经典里的六十九章，就重点的提到了这句成语，原文不是“哀兵必胜”，叫“哀者胜矣”。大致的意思没有变，就是怀着“哀”的人或者军队，是能轻易的取得胜利的。
胜利，是个多么美好的名词啊，谁不想胜利？胜利带来的物质和精神上的满足感，是没有办法取代的。
我们先来看看原文：
用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。是谓，行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
文字很简单，几十个字，道理却很深，先来翻译成白话文：
善于用兵的人常说：我不敢轻易的主导战争的态势，而采取被动的方式。不敢轻易的进攻，宁可多退却一点。因为我最害怕，没有前进的方向，没有人和我肩并肩的战斗，丢弃了我最擅长的无敌的制胜之道，连手里都没有兵器。
所有的祸患，最大的就是轻敌！轻敌能使我丧失取得胜利的依仗。所以，如果对抗双方实力和条件差不多的情况下，“哀”的一方，就能取得胜利！
这就非常有意思了，为什么？违反常理啊，我们如果取得主动权，掌握节奏，肯定是“乘胜追击”啊！我们做事情，肯定是要快快乐乐的啊，为什么要“哀”呢？还说“哀”是取胜的关键呢？
我们不能用现代战争的眼光来看这几句话，也不能抬这个杠，只能把这段文字看成是“战略”层面的东西，而不能说是“战术”层面的，没有这个认识，基本是读不懂的。
战略是“道”，战术是“术”。我们只讲“道”，术的问题交给鬼谷子他老人家去讲，可能更合适。
东台认为，“哀”兵只所以能胜利，其实是一个态度问题！
我们的眼光从这篇文字上跳出去，讲一讲历史，大家发现没有？历史上起兵造反，一个新兴的势力要夺取政权，都会有很多类似“檄文”的东西，这个现象非常有意思。
檄文里说些什么呢？无外乎就是当权者如何如何腐败昏庸，如何如何压迫百姓，我们起兵造反，就是顺应天道人心，我们必定能够推翻旧的政权，让大家过上幸福美满的生活。
为什么大家都要写这么一个东西呢？两个方面，第一，名正言顺。造反这种事，总归好像不是很好听，当然，这只能局限在封建时代，那个时候是提倡奴性的，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，不能等同于现在。
第二点，是很重要的，就是在制造“哀”的氛围，取得更多人的支持。檄文里常常会长篇累牍的描写，老百姓如何食不果腹，如何生灵涂炭，如何悲凉凄惨。
这种时候，起兵造反的军队，就是“正义之师”，这是重点，圈起来，会要考的，哈哈。
正义感会带来什么？责任感和使命感，责任感和使命感会带来什么？重视！
说到这里，就回到《道德经》的这段文字了，重视任何正在发生和没有发生的事情，绝不轻敌！
我们为人处世，待人接物，都会有些想当然，这个想当然，就是轻敌！
不是说我们要把对方当敌人，而是这些举动可能会把对方演变成你的敌人！这绝非东台在危言耸听，我们来举两个例子。
第一个例子，我们生日，别人送了很精美的礼物给我们，我们也很欣然的接受了。可是对方生日，我们却忘记了，还自己安慰自己，没关系，我们关系这么好，对方不会在意的。
这就是赤裸裸的，掩耳盗铃般的“轻敌”，这种处理人际关系的态度，你如果敌对的人不多，你来找东台的麻烦。
第二个例子，我们开一个公司，觉得作为公司老板，我正常的发放了员工的工资，至于员工的其他方面的需求，我们觉得无关紧要，完全不是搭理，甚至员工提出来一些改变的建议，也被我们一口回绝了。
这个事情本身是没有对错的，员工说上班的时候太热，能不能去装个空调，老板觉得，劳务合同上，没有规定，公司必须要装空调给你吹啊。错了吗？没错。但就是这种没错，结果是大错特错！
作为老板，忽视了员工的需求，不重视员工的想法，这本身就是“轻敌”！这种态度，会导致员工没有归属感，没有认同感，更不会将公司看作是自己的“另一个家”，这样的环境下，员工会积极的工作？
个人觉得，这是想都不用想的问题。我们对待任何事物和人，都不能想当然，也不能替别人拿主意，这是一个别人非常在意的问题，是一种最起码的尊重。
如果你不尊重别人，又想取得别人的尊重，这是一项不可能完成的任务！
当我们认真的对待任何人和事，把这些都重视起来，很多潜在的问题就可以排除，还会赢得更多的尊重和拥护，这些，才是胜利的根本！
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