Lwj老公
人吃人在歷史上從來沒有斷絕過，實際上最初的一些刑罰，就帶著非藏強烈的吃人肉的色彩，比如脯刑與醢刑，就比較具有食物色彩的刑罰。
話說回來，在歷史上，哪怕是正史中同樣也有人吃人的記載，尤其是戰亂時期，刨除謠言與不確定者，正史中記載的吃人情況也足夠恐怖
食之美者，寧過於人肉乎
這不是編的，是真的記載在史書中的，要說吃人還得數這位大名鼎鼎的朱粲為首
舊唐書記載：
“於是百姓大餒，死者如積，人多相食。軍中罄竭，無所虜掠，乃取嬰兒蒸而啖之，因令軍士曰："食之美者，寧過於人肉乎！但令他國有人，我何所慮？"即勒所部，有略得婦人小兒皆烹之，分給軍士，乃稅諸城堡，取小弱男女以益兵糧。”
這位秦宗權，似乎名氣不太如朱粲響亮，但是所作所為毫不遜色，所過之處“魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野”
秦宗權打仗帶鹽比帶糧食多，殺了人直接醃製起來充當軍糧。
賊既乏食，啖人為儲，軍士四出，則鹽屍而從。
“隋，麻叔謀、朱粲嘗蒸小兒以為膳。五代，萇從簡好食人肉，所至多潛捕民間小兒以為食。嚴震、獨孤莊皆有此嗜。至宋邕智高之母阿儂者，性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。”
這就說到了多少人物，還有諸葛昂與高瓚的人肉宴
比如網上捧得很高的冉閔，他被慕容鮮卑打敗後，慕容鮮卑圍困鄴城，鄴城皇宮中後趙時期數萬名女子被吃了
鄴中飢，人相食，季龍時宮人被食略盡。季龍是石虎的字，石虎淫暴，曾經多次全國範圍蒐集美女，據傳最高的時候後宮妃嬪宮女有10萬人。苻堅的蒲洪曾在奏書中提到“奪人妻女，十萬盈宮”
即便去掉水分，根據石虎時期幾次徵女，估計也有三五萬人，但是在慕容鮮卑圍困鄴城時，全都被吃了。
後趙石邃，是個典型的變態食人魔
（石邃）……又內諸比丘尼有姿色者，與其交褻而殺之，合牛羊肉煮而食之，亦賜左右，欲以識其味也。
如果上面的吃人是逼不得已，石邃這個行為就是妥妥的變態了，把尼姑強暴後殺了，肉與牛羊肉合到一起煮了給人吃。
張方殺人充當軍糧
關於張方從退出洛陽後有沒有吃人，晉書中沒有記載，只是說道掠宮女萬人西還，但是在《資治通鑑》中有記載
方掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之寧為太平犬，不作亂世人。曾經看到有人提問，這種想法是不是缺乏進取精神。看看上面所說的事情，翻翻史書中那些還沒提到的例子，在回來好好想想吧。
妖鬼雜談錄
人吃人自古以來都有的，歷史上有記載的吃人事件，甚至我國從有文明記載以來延續到了民國末期。
歷史上吃人肉就是最著名的就是齊桓公了，就是那個第一個成為春秋五霸的齊桓公，有一次他心血來潮說自己什麼都吃過，就是沒吃過人肉，想吃人肉。他的一個叫易牙的寵臣，為了討好齊桓公，竟然把自己的兒子活生生的烹死，做成肉羹給齊桓公吃，可見在春秋戰國之前，就有吃人肉的傳統了。
到了秦漢之際，項羽還想把劉邦的一家老小都給烹了吃了，項羽這樣的貴族最絕望的手段竟然是吃人了，可見到那個時候吃人歷史還存在。
到了王朝更迭之時，最典型的現象就是易子而食，這種現象一直延續到了民國，河南和四川大饑荒時候，逃難的人紛紛易子而食，不僅餓殍滿地，野狗吃人，一些跑不動被丟下的老幼病殘，紛紛都走上了吃人的道路，所以魯迅才會說中國幾千年的封建社會是吃人的歷史。
安眠冬夜
題主可曾聽過易子而食，知道什麼叫兩腳羊嗎？
易子而食
吃人多發生在災害時期，飢餓的感覺會讓人發瘋的。鐵齒銅牙紀曉嵐裡和珅說過一句話：“災民還算人嗎？行將餓死的人已經不是人了，那就是畜生，只要活著，還什麼麩糠啊，那是好東西。草根、樹皮、泥土都可以吃。”在大災害時期，人餓的急眼了。能吃的都吃光了，不想餓死就只能吃人了。有時候，吃自己的孩子不忍心，就互相交換孩子吃，所以叫易子而食。所以，現在的好生活真的是應該好好珍惜。
兩腳羊
古代遊牧名族行軍打仗，軍糧不夠的時候就把俘虜殺了吃了，什麼叫兩腳羊，就是長著兩隻腳的羊。
而且，現代社會吃人的案件也不少，但都是心理變態的人。
日本人佐川一政，1981年在巴黎大學讀書的時候，喜歡上了一個荷蘭女學生，後來他殺害了該名女學生，並吃掉了。後來他依靠父親的能量引渡回國，並逃脫了處罰。
西非塞拉利昂革命聯合陣線內部的食人現象
革命聯合陣線是西非塞拉利昂的一個革命組織。他們在內部實行各種暴力活動，包括強迫兒童當兵，對敵人進行截肢，吃他們的肉。吃敵人的動機是為了從吃人肉的過程中獲得力量，吃人肉還是一種恐嚇的工具。
其他的還包括：傑弗裡·達默爾食人事件，加勒比西印度群島部落食人事件，斯特拉·馬里斯大學橄欖球隊食人事件等等，這些人多是心理變態或者有著邪惡信仰。所以，邪教是必須要剷除的。
三水清石
人吃人聽起來是一件不可思議的事情，可是歷史上的確有人吃人的事情， 而且這些在歷史上都是有記載的，無論因為什麼原因，吃人都是一件很殘忍的事情，在正史中記載過的人吃人事件至少有上百次，那麼古人為什麼要吃人呢？
首先有一種人，這些人有嚴重的心理問題，他們喜歡吃人肉，根據史書的記載，唐朝時期有個縣令非常喜歡的吃人肉，此人經常偷偷謀害人命，然後煮熟吃，一直到此人不可自拔的時候，他打算吃了自己的妻子，其妻感覺到不對勁，立馬跑去告訴官府，此人被砍頭。歷史上還曾有人殺人用人肉宴客。
當然古代時候人吃人也不都是因為食人肉者自己有問題，有的時候是不得不吃人肉，比如古時候在兩軍交戰的時候，如果沒有了糧草，便開始殺戰馬，等到馬都吃光的時候，有時候指揮官會下令吃人肉，有點人性的會讓人吃剛死去人的屍體，有的指揮官比較殘忍，他會命令將婦女兒童殺了做成糧食，歷史上這樣的將領有好幾個，比如趙思綰，此人每次犒勞將士就用人肉，他還喜歡吃人的肝臟。
天下大亂時經常會出現用人肉做糧食的事情。除此之外遇到天災的時候，人們實在沒有東西可吃，等到能吃的一切都吃完，就想到去吃人，最誇張的是有時候還有易子而食的情況發生，這個最早發生在春秋時期，宋被楚圍困，由於糧食吃盡，百姓想到了吃孩子，可即使自己的孩子已經餓死了，也不忍心吃他的屍體，最終他們決定交換孩子作為食物。
在古時候，有人聽信了一些歪門邪道，比如吃了人肉能夠治病，也會有人去吃人肉，古時候如果兩家有深仇大恨，其中一方被砍頭，那麼另一方就會找劊子手要點這個人的肉吃，以此來發洩仇恨，看似人吃人不可能，實際上在真實的歷史中，還真沒少發生。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
歷史雜貨鋪
人吃人，在史書上多有記載，主要是發生在戰亂時期，民不聊生，餓死無數，許多人以人為食而生，也有亂兵將俘虜充當糧草，以補軍需之用。
因為人有兩隻腳，蒸煮活人時人發出像羊叫聲音，所以，被當做為食物的人，被稱為“雙腳羊“。
《準風風月談.抄靶子》言“黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人是不對的，不所吃的物事叫做兩腳羊” ———魯迅
歷史記載的吃人事件許多，食人眾多，影響巨大的兩大惡行:一是，五胡亂華時期胡族人俘虜中原女子，晚時姦淫，白日為食;二是唐末黃巢起義時期，黃巢與秦宗權，抓平民充當糧草，可謂整出花樣。
西晉王朝經歷八王之亂，國力大減，中原空虛，給北方少數民族可乘之機，大舉入侵中原，燒殺搶奪，史稱五胡亂華。
胡人多以搶金銀財寶和俘虜年輕女子為主，行軍不帶軍糧，每次班師途中，一路姦淫女子，後殺而食之，生畜無異，史載五胡之中以慕容鮮卑與羯族最甚:金庸小說《天龍八部》中的慕容復要復的國就是出自五胡之中的慕容鮮卑，所以說慕容復一族世代復國基本沒戲是有依據的;更有羯族政權後趙太子石邃變態到極至，其將漢族女子身上的肉割下與牛羊肉同煮，讓部將猜是什麼原料做的。
五胡食漢人已經喪心病狂，同族相食更是突破人類的認知!
黃巢起義後期，兵退長安，無軍糧養兵，關中地區無人耕種，百姓皆以草籽、樹葉等為食，黃巢就打起老百姓的主意，四處抓捕人，男女老少無一放過，並命工匠依古法制成“搗磨寨”，設食人作坊，將人扒光洗淨放入“搗磨寨”磨碎，數千人流水作業，晝夜不息，十萬亂兵的軍糧，每天要殺上萬人百姓才夠，被殺的百姓有
數百萬之眾，黃巢專門分派了數支軍隊，以抓活人為主，以致後來關中數十州無人可抓的地步。吃人不吐骨頭緣自於此!人肉分三等：一等老人肉；二等成年肉；三等娃娃肉.
依次對照：黃巢和及其親信、文武百官、普通士卒。
黃巢兵敗死後，曾投降黃巢唐軍判將秦宗權勢力壯大，最強時統轄唐朝二十州，秦宗權將黃巢之法加以改進，將人肉用鹽製成“鹽屍”，便於保存，行軍時，充當軍糧，抓住百姓，隨時烹食，以致於有時唐軍截獲秦宗權運糧車隊，打開發現全是人肉製成的“鹽屍”。
史載“西至關內，東極青齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野”。由此可見一般！想想都可怕，這是真的嗎?很不幸，是真的!
墨兮公子
作為極為荒謬的吃人肉事件，在中國歷史上有著眾多的血淋淋記錄。
《水滸傳》中常有吃人肉的故事，比如做人肉包子的孫二孃，要把宋江心肝拿來做酒的王英，用黃文炳心肝做醒酒的李逵。當然，《水滸傳》中更多的是用來祭人，比如武松殺了西門慶和潘金蓮，用兩顆人頭供養在武大郎靈前；宋江將史文恭剖腹剜心，享祭晁蓋等等。
中國歷史上，因為飢餓，經常會有吃人的歷史記載。飢餓的原因除了災荒，更多是因為戰爭，比如安史之亂中的睢陽之戰。
仇恨在吃人肉中也佔有一部分，明朝太監劉瑾死後，人們爭食其肉。以及《滿江紅》中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
還有人因為癖好吃人肉，比如朱粲，著名的吃人魔王。
中國歷史上，吃人肉還有其餘意圖，如盡孝，這便是中國傳統觀念裡的“割股救親”，一個人生病，如果想要病好，就非得吃親人的肉。
還有盡忠，如春秋時期，介之推割腿肉給晉文公充飢，三國時期劉安殺妻給劉備吃（虛構，卻是尊劉抑曹，表現劉備得民心）。
五味社
說起“人食人”我倒是真的做過一番研究，曾找尋來大量原始文獻來品讀過，看過之後只覺野蠻和恐怖。魯迅曾在《狂人日記》中說過“吃人”二字，但那只是為了喻意表達。
但你翻開古代歷史一看，果然古來食人常有之，這些竟是事實。什麼生飲人血，佐以冷拼熱盤，均以人之五臟為原料，如同烹飪牛羊五臟一般，煎炒烹炸加活烤，花樣翻新，令人驚駭；更有甚者將骨骼搗碎，和以麵粉，做成肉糜，可充王師軍糧；割股挖心，煨以肉湯；焙乾磨碎，做成炒麵，隨身攜帶，隨時食用。老天爺啊，古代人的胃口真牛！
斗轉星移，江山輪換，自夏商至滿清，鐘鳴鼎食，峨冠博帶，荒村野店，布衣麻履，不論什麼人物身份，都可奉上一疊厚厚的食人菜譜。
若說食人卻也能分出幾類：
其一，為求生而食。若逢災禍戰亂，水災蟲患，必定顆粒無收，沒有糧食，眼都餓藍了，還管你是什麼，這時人與野獸一般，只求生存，無論其它。死者屍首可食，老弱病殘可食，易子而食，焚同而灶。人看人，便不是人，只是牛馬豬羊。
其二，為盡忠盡孝而食。主公、家母有疾，為進忠孝，自願割股奉獻尊者與長者。介子推與晉文公的故事就是如此。
其三，為報復洩憤而食。仇人相見分外眼紅，恨不得食其肉寢其皮，這句好話在古代還真屢見不鮮。如王莽、如明朝大太監劉瑾，百姓爭相購買其肉，袁崇煥本是個忠義之人，卻也落得個這下場。
其四，為找尋樂趣而食。這種人不需要理由，依仗自己權勢，肆意為之，不如禽獸。南北朝之時的石勒，號稱有萬人宮娥，稍不如意，便令廚子烹煮後給自己食用，還有那個北齊皇帝高洋，這種人枉為了個“人”字。
其五，野蠻部落，古來祭祀。原始部落與世隔絕，未經教化，正所謂“不知有漢，無論魏晉”。在沒有文明概念的人眼裡，人和動物沒區別。
以上五點便可概論所有，自遠古時期，原始社會開始有食人歷史了。到了封建社會，西伯姬昌無奈食掉兒子伯邑考之肉做成的肉羹；到易牙蒸子獻齊桓公；到“割股獻肉”介子推；到王莽身死遭生吞；到東漢“亂世食人圖”；到南北朝石勒父子烹美人；到割碎生吃拓跋紹；到北齊高洋肉乾佐酒菜；再到張獻忠、李闖用肉乾骨粉充軍糧。
縱觀歷史，層出不窮，令人膽戰心驚。讀史至此，陰風颯颯，瘮人骨髓，毛髮倒立，如今才知文明社會的太平，慶幸自己生在現代文明吧。
大獅
古代裡是有發生人吃人的事情，尤其是在戰亂的時候，光三國時期就有多處記載。
興平二年，公元195年，兗州的陳宮、張邈趁曹操打徐州的陶謙（因為曹操的父親曹騰死在了徐州，被陶謙的部將所殺）反叛曹操，迎呂布入兗州，兗州郡縣都投降了呂布，只剩下程昱、夏侯敦所鎮守的東阿、範縣、鄄城三縣。
曹操趕緊帶著部隊回來，與呂布相持一百多天，這時候起了蝗災，呂布和曹操的糧食都吃光了，曹操因為沒有兗州，糧食吃光了，差點依附袁紹，被程昱阻止了，這一年，一斛米漲到了五十萬錢，出現了“人相食”。
據世說新語所載，曹操缺糧的時候，程昱在軍糧裡面摻雜人肉，所以聲望受損，所以不能當魏國的三公。
據英雄記的記載，劉備拿下徐州的時候，剛好呂布被曹操從兗州趕走，呂布就到徐州投奔了劉備，劉備收留了呂布，袁術看劉備空手拿下了徐州，很是生氣，就率兵攻打劉備，劉備出兵迎戰，留張飛守徐州，張飛與下邳守將曹豹有矛盾，曹豹聯合呂布拿下了徐州。
劉備被袁術打敗，徐州也丟了，缺少軍糧，士卒互食，劉備無奈之下，只能向呂布求和，呂布答應了，讓劉備駐守小沛。
張超是剛才說的張邈的弟弟，後來曹操攻張超於雍丘，東郡太守臧洪和張超是好友，他請求袁紹出兵援救張超，可是袁紹和曹操此時是盟友，自然不會出兵相救，最後張超被曹操所殺，臧洪就怨恨袁紹，就不在聽命於袁紹。
袁紹發兵攻打臧洪於東武陽城，臧洪最後糧盡，把能吃的都吃了，最後把愛妾殺了分給將士們吃，東武陽城最終還是被袁紹所破，臧洪被殺。
所以有一句話說得很對，寧做太平犬,不做亂世人，我們要珍惜現在的和平，我們要愛和平。
歷史簡單說
食人在古代不時出現，易牙烹子獻給齊桓公食用，管仲還憑此勸諫桓公易牙不可信賴，理由是“殺子以饗君，非人情，不可信任”，並非不可食人。
曹操軍也曾以人肉作軍糧，《三國志程昱傳》記載：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”。據說程昱因為這個汙點升遷屢被同僚阻擋。（今日頭條南方鵬首發）
唐末秦宗權的軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧；唐末楊行密圍攻廣陵時，城中糧草用盡，守城軍士就抓捕百姓到集市上販賣，專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊一樣。
隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說:“世上最美味的食物，沒有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧”。傳令把弱小的男女分給各部，需要時就殺來吃。
至於古代離亂饑荒之世，民間人相食易子而食更是多見，隨著科技發展和人文意識提高，食人肉這種殘害同類的事自然走進歷史堆，但也並未絕跡，君不信？“紫河車”為證。（今日頭條南方鵬首發）
南方鵬
是的，真的有，有人統計過，《資治通鑑》每隔30年就有一次食人的事情被記載下來。光兩晉16國期間，關於屠殺、吃人就有很多描述。“淵以誕為前鋒都督……沉男女三萬餘人於河。”“勒並統其眾…坑男女三千餘口。”“軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。”“時關中饑荒，百姓相啖。”“既而洛陽飢困，人相食。”
多麼可怕。戰爭、饑荒讓文明一夕之間就能喪盡。連當時的貴族都在生食人肝。
最可怕的是，還有一些關於吃人的細節被記錄下來，比如俘虜被吃掉，女子先被姦淫再吃掉，小朋友直接吃掉。在宋人編寫的《雞肋編》中這樣記載，老瘦男子被稱為“饒把火”，因為不容易燉爛，費火，當然價格也更便宜。青年女性被稱為“不羨羊”，形容味道鮮美，不輸羊肉。小兒叫“和骨爛”，更是美味了。所有被食用的人類有個統稱叫“兩腳羊”。
在古代歐洲，食人的事情也屢見不鮮，戰俘被吊在絞刑架上，邊行刑邊砍殺給路人分食，他們的肉是圍觀人們一家的食物。青年、兒童的血液被主教飲用，希望延年益壽，儘管帶來了反效果。
戰爭、饑荒將會把人性逼仄到哪個角落，實在是令人感嘆，今天會不會發生這樣的事情？真的不好說，就在數十年前，還有一本叫《夾邊溝記事》的書籍出版，裡面的事情讓人不忍卒讀。
身處和平年代，真的要珍惜，惜福。
