《老 子》新解十四

视之不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,博之不得,名曰微,此三者不可致诘,故混而为一,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍,迎之不见其首,随之不见其后,执古之道,以御今之有,能知故始,是谓道纪。

此篇对道进行形象的描写,要想悟道,必须抛弃五官的感觉,即个人的欲念,抛弃听到的,看到的,追求到的。回到道的本原,道一直存在,不受人的感觉的影响,这样才能一直驾驭事物的运行。

所以大道至简,消除欲念,才能悟道。

《老 子》新解十四


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