一說到寺廟，咱們老陝人最有發言權了。十三朝古都，歷代的帝王都在這裡修建了不少寺廟，咱們寺廟可以說是遍地開花。佛教傳入中國後，最初也沒有門戶宗派的分別，後來隨著翻譯佛經事業的逐漸興盛，大量佛典被譯成漢文，佛教大德們對佛法分門別類，就這樣形成了十三宗之多。後來因為各大宗派的相互發展抗衡，自晚唐以後，在我們漢地就只有大乘八大宗派了：禪宗：淨土宗；密宗；南山宗；華嚴宗；唯識宗；天台宗；三論宗。而在這八大宗派中，有六大宗派的祖庭在西安。下面我們來逐一瞭解一下：
陝西鄠邑區草堂寺
三論宗祖庭草堂寺
草堂寺創建於東晉，迄今已有1600多年的歷史。原為後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年(401年)，姚興迎西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。
草堂寺是中國“佛教八宗”之一“三論宗”的祖庭，第一座國立翻譯佛經譯場，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場，是佛教中國化的起點，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市鄠邑區圭峰山北麓。關中八景之一草堂煙霧，便是出自於寺內的一口古井，井內經常出現的煙霧升騰的奇景，給草堂寺增添了一抹神秘的色彩。
西安大慈恩寺
唯識宗祖庭大慈恩寺
大慈恩寺位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南），是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350餘年。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外佛教界的重視。
西安華嚴寺
華嚴宗祖庭華嚴寺
華嚴寺是“佛教八宗”之一“華嚴宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全國佛教重點寺院，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市長安區少陵原。華嚴宗的思想精髓是圓融無礙、相互成就。
唐代長安是佛教興法弘教的中心，各宗高僧碩學雲集，經新疆、甘肅進入中國的譯經三藏多半在此成就譯業。當時的社會背景和華嚴寺的社會影響所致，華嚴寺一度成為“世界佛教中心”。
淨業寺
律宗祖庭淨業寺
淨業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一。位於陝西省西安市長安區終南山北麓，距西安市約35公里。《長安古剎提要》載：“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”
淨業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。律宗後由道宣再傳弟子鑑真傳到日本，成為日本律宗的始祖。後世研習律經，都以道宣的解釋和規定為依據，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學說為自己持戒的楷模。
西安香積寺
淨土宗祖庭香積寺
香積寺是中國“佛教八宗”之一“淨土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市長安區郭杜鎮香積寺村。
唐高宗永隆二年（681年），淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教“淨土宗”正式創立後的第一個道場。
大興善寺
密宗祖庭大興善寺
大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位於長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街）。《長安志》卷七載：“寺殿崇廣，為京城之最。”
大興善寺始建於晉武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700餘年，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今。
隋開皇年間，印度僧人闍那崛多、達摩笈多等先後來長安，在大興善寺譯經弘法。唐開元年間印度僧人善無畏、金剛智、不空先後駐錫本寺，翻譯經典，設壇傳密，再經一行、惠果傳承弘揚，形成博大精深的佛教文化寶庫――唐密，後來又經空海、最澄等傳之日本、韓國，再傳馬來西亞、印度尼西亞等地，流佈廣泛，影響久遠，大興善寺成為舉世公認的中國佛教唐密祖庭。
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