現代社會, 人與人之間存在的關係是一種無情、無義、無憐憫心.
為什麼會出現這種情況, 說到底就是因為社會的道德缺失, 造成人們的防範意識和自我保護心裡，都有一個事不關己，高高掛起，多一事不如少一事。小編有時候喜歡與上年紀的前輩談論到這個問題，感嘆世風日下，人心不古。
為什麼古代流傳那麼多的歷史名人美德故事如：毛澤東的尊師敬長、子路的百善孝為先、林則徐的愛國愛民、孔子的謙虛禮貌等等, 不勝枚舉.
“忠孝仁義禮智信”，就應從孔子時就提出來了，幾千年了。“忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個國家、民族以至於整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五常”，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學習發揚廣大。
“忠”，就是熱愛祖國，忠於職守。就是忠於你的單位、忠於你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能佔著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
還有上段時間發生的一些“精日” 分子的乖張行為, 是一群忘記國仇家恨, 喪失良心,無恥至極之人, 每個中國人都必須要知道, 團結一致才能對付一切來犯的敵人. 雖然我小編不是共產黨員, 但國家興亡, 匹夫有責.
“孝”, 就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，並能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。不忠不孝之徒不能立於天地之間。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什麼區別了。
“仁”，就是以人為本，富有愛心。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種完美的情操。一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族到達和諧的最佳狀態。
“義”，就是堅持正義，持續節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合汙。不能陰奉陽違，當面一套背後一套，更不能做俗話說的吃裡扒外的事情。
“禮”，就是注重禮儀，尊重他人。禮的核心就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。講究禮儀、禮節和禮貌，既是一個民族文明程度的標誌，也是個人素質的基本體現。
“智”，就是提高素質，服務社會。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。 社會需要德才兼備的人，如果都是無才無德的人，這個社會是不會發展的，甚至會陷入民族危機。只有強化自身的能力，才能談得上為社會為家庭做貢獻。
“信”，就是誠信守法，一諾千金。“一言既出，駟馬難追”，對於一個人來說，更得信守承諾，講究信用。一個沒有信用的國家，一定沒有前途，一定會滅亡的；一個不講信用的人，在社會上是混不下去的，最終被社會拋棄。象當今美國政府的總統特朗普失信於國際社會, 背信棄義, 這樣的國家誰跟著都要遭泱.
偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”
現在的人要多學習古人的道德, 助人為樂, 見到有困難要幫忙, 父母兄弟姐妹必須和諧共處, 對人對事要有禮貌和智慧, 誠信乃做人根本, 教育下一代必須把道德列為第一位, 中華五千年的道德文化才得以傳承, 國家才能強盛. 希各位炎黃子孫共同勉勵！！！
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