為了避免喝咖啡，本篇還是寫歷史吧。
封建
我們習慣把中國過去的3000年曆史統稱為封建社會。
中國歷史教科書所稱的封建社會，是Marx分析歐洲歷史的結論，完全套在中國，其實並不正確。
歐洲的封建社會和同時期的中國封建社會，完全不是一個概念。
“封建”，從字面解釋是“封土地，建政府”。
歐洲的封建社會，是領主自己擁有自己的土地，自己就是一個小王國，管理自己的土地。
領主的身份是世襲的，不由國家指定，還可以擁有自己的武裝，可以行使司法權，還可以收取租稅。
這種制度，跟中國的“分封制”有些像，也就是說，中國只有在商、周時期才可以算是封建社會，各個諸侯國類似封建領主。
而中國曆朝歷代，彼此之間差異極大。
秦朝統一後，取消了封國，建立郡縣制，地方沒有武裝，所以出現叛亂後來不及鎮壓，二世而亡。
劉家漢室總結秦國的教訓，覺得還是要有封國的，這樣地方出現叛亂，封王可以鎮壓。但他擔心封王叛亂，就只封自己的兒子。但是後來“七國之亂”，叛亂的就是劉姓封王。
曹魏重用士族，結果“高平陵事變”，被司馬家一鍋端。
晉朝司馬家為了避免一鍋端，採取分封藩王，指司馬氏各王，各鎮一地，每一個藩王，都是一個獨立國家，想得很好，於是上演了八王之亂。
唐代依賴武官，藩鎮割據。
宋代依賴文官，群臣黨爭。
明代誰都不信。專用廠衛。滿朝皆是東林黨。
每個朝代的不同，相應的文化脾氣性格都不同。你要是愛好歷史，也很容易理解。
而朝代的不同，則很容易忽略。
每個王朝幾代君王之間，差異也是非常大的。
一朝天子一朝臣。人亡政息，人走茶涼。比如滿清發跡於白山黑水之間。前期三帝努爾哈赤，皇太極，順治，創業打下了江山。
中期的康雍乾，統治著龐大的帝國。和貪腐的官僚系統做鬥爭。顯示出了高明的統治術。
他們在大多數場景，其實都做得還不錯。
後期鹹同光宣四帝，國門已經被砸開。兩千年未有之變局。
這些朝代，如果可以穿越，你想穿越回哪個朝代？
或者換個問法，你認為哪個時代的政治制度是最好的？
制度最好，不一定是生產力最高。
漢
漢朝的開國皇帝，是漢高祖劉邦。
劉邦擊敗項羽，統一天下，建立漢室。當上皇帝后，消滅了韓信、彭越、英布、臧荼等異姓王。又分封九個同姓諸侯王。
漢室第二個皇帝，是漢惠帝劉盈。只在位七年就去世了。
後來還有兩個打醬油的少帝，劉恭劉弘，就不多說了。
漢文帝劉恆，是漢高祖劉邦第四子。西漢第五位皇帝。
劉恆的母親薄姬，原是魏王魏豹的妾室。魏豹被殺後，薄姬被漢王召入劉邦的後宮
但入宮一年多，都沒撈到侍寢的機會，甚至連劉邦的第二面都沒有見到 。
一輩子只侍寢過一次，就這一次，薄姬即有身孕，生下兒子劉恆。
呂雉死後。覺得薄氏一個人勢力薄弱，容易控制。因此讓當時的代王，劉恆即位。
劉恆的結髮妻子，名諱不詳，生卒不詳，她是漢文帝劉恆為代王時（前196年—前180年）的王后。
代王劉恆被大臣擁立為帝，劉恆答應的那一晚，他的妻子和四個兒子同時薨逝。
劉恆來到了長安，此時前面已經換過三次皇帝了。那劉恆怎樣才能把皇位坐穩下去呢？
那就是什麼事情也不做。
劉恆並不是生來就是文帝。當時的環境，決定了你的路線。
當時，而劉恆最大的優勢，是他年輕。他可以慢慢熬，熬到老一輩全死光。
終漢文帝劉恆一代，輕徭薄賦。放開民間鑄錢，政府小到了極致。
劉恆一心一意，躲在後宮養生。
漢文帝在位23年。老一輩基本全死光了，皇權極大穩固，哪怕他什麼事也不做。天下人都認清了漢室正統。
這也為太子劉啟接班，奠定了無可爭議的基礎。
到了漢景帝這一代，皇室的正統，已經沒有任何質疑。
因此漢景帝可以騰出手來，做一些他想做的事。
在漢景帝任期內，解決了七王之亂。
黃老的落幕
漢文帝23年，漢景帝16年，約四十年。
史上並稱“文景之治”。
在文景之治的背後，還有一位功臣。劉恆的第二任老婆，竇氏。
家都知道，文景之治的關鍵，在於“休養生息，內用黃老”。
小國寡民，許民以自由，政府小到極致。
這就是道家的思想。
道家的主要支持者，是孝文竇太后。
對於道家的思想，漢文帝是身不由己，景帝是三心二意，武帝則是根本聽不進去。
民富而國退。老百姓有那麼多錢，民脂民膏，為什麼不搜刮起來，做幾件大事，老百姓吃那麼飽幹什麼？
劉邦執政的最後幾年，遠征匈奴而未成，漢高祖劉邦被匈奴圍困於白登山。
當時劉邦已經快要成為俘虜了。還簽訂了極為屈辱的外交協議，才放了回來。
此後，匈奴可汗給中原寫信，十分趾高氣揚。有一次，他乾脆寫信要求太后呂雉，做他的奴婢。
孤憤之君，生於沮澤，長於平野牛馬之域。數至邊境，願遊中國。陛下獨立孤憤，兩主不樂，無以自娛，願以所有易其所無。意思就是我是喪偶的君王，出生於湖泊，生長於牛馬成群的大草原，我多次來到邊境，想要吞併大漢的江山。你呂后是寡婦，你和我不如各取所需如何？
而呂雉的回信，經過慎重的外交考慮，呂后在信中說自己：
單于不忘弊邑,賜之以書,弊邑恐懼。退而自圖，年老色衰，發齒墮落，行步失度。單于過聽，不足以自汚。鄙邑無罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。我已經年老色衰、牙齒都掉了、都站不穩了。我來陪你，這樣會玷汙了您的身份。你就饒過我們吧。我們備了一點小禮物，聊表心意。
如此屈辱的國赦文書，在漢武帝眼裡，自然是不可容忍的。
你有再多的錢又如何，糧食充盈又如何。錢可以買來尊嚴麼。
為什麼不“集中力量辦大事”。
“法家”提倡的是“軍國主義”。國家動員。
具體的做法，就是將國力壓榨到極致。以一城和天下抗衡，在窮兵黷武的體制下，哪怕弱小國家，也能戰勝大國。
法家不可常用。因為會損害國力。
道家還是法家？
在漢文帝時代，是內用黃老，休養生息。小國寡民。
每個人都生活在富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界中，交流或者不交流，來往或者不來往，對他們的生活均沒有絲毫影響，每一個人都活在當下那一刻， 享受那一刻，聽著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白雲飄飄，身邊清風陣陣，唯恐有任何不速之客打破這一美好時刻。
盛世
到了漢武帝時期，昔日田園牧歌的愜意生活，完全被無休無止的徭役取代。
昔日“小國寡民”的自由市場經濟，突然之間無人傳頌，財富不再積累，以驚人的速度消耗。
“文景之治”如此美妙的時代，和“永嘉之治”“貞觀之治”一樣短暫。
如此自由的時代，歷史中也只出現過四五次罷了。
太平盛世不是與生俱來的，感謝袁隆平，讓你吃飽了還可以關心小貓小狗，環保，弱勢人群的心理健康。
盛世是很短暫的。甚至都無法持續一個
朝代，幾百年的時間。而僅僅是一二個朝代，三四十年的時間。
每一代皇帝，都有每一代皇帝的玩法。
目標不同，便有不同的路線。
這個變化可能非常之快。不是以“朝代”為單位，而是以“朝代”為單位。
到了“雄才大略”的漢武帝時期，又是另一種玩法了。
下次再說。
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