武當三豐派太極宗師——鍾雲龍道長
[六]
龍升虎降轉河車，赤火擒來制白砂。
二氣凝結鉛自減，三花聚頂汞還加。
開爐漫攪成鍾乳，起鼎應知是馬牙。
兩物齊拿休縱放，放之失卻美金花。
[註解]
本首詩主講周天火候細微。
“龍升虎降轉河車，赤火擒來制白砂”。
內丹術最慣用“龍虎”二物之名，用於比喻，含義大致有三種：一指腎中之精，心中之神。腎精非有形之精乃元精，純陰之中正陽之氣。以此精為鎮命之寶，如同山中百獸之王，又以此精性情剛烈，可成傷命之患，故稱為虎。心神非後天識神乃識神中所藏的先天元神，又稱心中靈液，神之靈知。因其易動不易靜，遊移性強，極易受識神所使而飄散，故稱為龍。一指人的性與情。性屬木，方位東，卦為震，象徵青龍；情屬金，方位西，卦為兌，象徵白虎。一指肝液與肺氣。肝屬木，肝液乃陽中真陰，象徵青龍；肺屬金，肺氣乃陰中真陽，象徵白虎。在內丹術五臟與五志的“四象攢簇“中，肝屬木，主性，木生火，性生神；肺屬金，主情，金生水，情生精。這種對“龍虎”的多種比喻，只是對功態下一時一事的情況及對待方式所採用的臨時性比喻。並非真有龍虎，也非到處是龍虎。
總的來說，無非指神與氣的相對，陰與陽的相對。並指出陰陽的互根性，如陽中真陰為龍，陰中真陽為虎。還有丹家反用此“龍虎”，將丹田所產真陽之氣稱為龍，將泥丸所藏真靈之神稱為虎。這一概念建立的原因是，真陽之氣是神火下照丹田煉精而得，故為龍；真靈之神是真氣上運泥丸化神而成，故為虎。此句中“龍升虎降”即富此義,即表示神與氣、陰與陽的交媾循環現象。因內丹修煉是將精化之氣逆轉周流而用，這如同農夫用水車將河水由低處抽向高處澆灌農田，故稱此法為“轉河車”。
周天中的運轉河車，目的在於使“龍虎”在循環中加深交媾，並通過交媾得到質量上的提煉昇華。以神入氣合氣，在於讓氣補神壯神。神不斷以火煉氣，使氣的純淨度不斷提高，這在內丹術上稱其煉去濁陰，獨留純陽；純淨度不斷提高的氣，因其帶有“火”的熱能，在補神壯神過程中，又會使神的陰濁成分煉化，使神逐漸成為純陽之神。久而久之，氣即神，神即氣，皆是一團純陽之物，始為金丹，漸則為聖胎、嬰兒，終則成就為身外之身。“龍虎交媾”也可以用外丹法的鉛汞藥物的化合現象來比喻。
《金丹真訣》雲：“鉛入中池，乃化成汞，鉛汞相合，乃成流珠。”《雲笈七籤》卷六六《金丹·丹論訣旨心照五篇》雲：“鉛本黑精，化西方庚辛正位，是以金生水，水生木。”比喻內丹術，可視精為鉛，精化為氣，即鉛化為金，由黑而轉白。汞即水銀，在自然界中以遊離態和化合態存在，例如辰砂礦中的自然汞，即是由辰砂氧化而成的。砂在內丹術中可喻為未經鍛鍊之神，而以氣化神，以金點砂，可使砂中流汞，神化真神。這即是“赤火擒來制白砂”之義。但丹經若不落在文字相上，此句也可作另一種理解，“赤火”即先天正陽之氣，“白砂”即龍虎交媾。以前義解，“赤火”為真意，以此義解，擒者為真意。
“二氣凝結鉛自減，三花聚頂汞還加。”
此二句乃言前二句所達到的目的效應。“二氣”即神氣、精氣。“二氣凝結”，去濁陰留純陽，謂“鉛自減”。“三花”者，乃先天精、氣、神。“聚頂”者，匯聚於上丹田泥丸①。“汞還加”者，精氣神越煉越純，漸成純陽神氣，匯聚於泥丸，比喻鉛煉之又煉，不斷成為輕靈之汞。
“開爐漫攪成鍾乳，起鼎應知是馬牙。”
此二句是回頭來作總結，告訴修道人煉氣須得真氣，煉神須得真神。沒有這二者的先天真藥，所謂結丹乃是妄談。
“開爐”，即是下手進行凝神調息。“漫攪”，即是神漸入氣，氣漸合神，使此陰陽有個漸漸相合達於中和的過程，應自然而然，而不能急於求成。“成鍾乳”，這個“鍾乳”乃是瓊漿玉液的代稱，比喻中和的先天真陽之氣。“起鼎”，即是“三花聚頂”後的封固溫養，猶如鉛汞相合，將結為丹,還要在撤去火後放鼎中封固溫養一時。“應知”，即真意明神對封固溫養效應內涵的判斷。“是馬牙”之，“馬牙”在外丹法中為上品丹砂，以外觀狀如馬牙故名。《雲笈七籤》卷六九《金丹部·七返靈砂論》雲：“又有如馬牙，色白，浮光明者是上品。白馬牙砂有如雲母片，白光者是中品。白馬牙砂，圓長似筍生而紅紫者，即上品紫靈砂。”“白馬牙砂者”受太陰平和明徹柔順之精氣凝結，而白光燦燦如雲母色者，名曰白馬牙砂。”此以“白馬牙砂”比喻先天元神。內丹中，若非元氣元神凝結，一切在後天精氣神上做文章，皆為虛假的徒勞功夫。
“兩物齊拿休縱放，放之失卻美金花。”
此二句是對前二句的強調，也是本首詩的核心主題。意思明確，不再煩解。
注①泥丸宮:道教謂“泥丸九真皆有房”，腦神名 精根 ，字 泥丸 ，其神所居之處為 泥丸宮 。後亦泛稱人頭。
泥丸宮即上丹田宮（丹田分為上中下三丹田，上丹田位於兩眉之間，印堂穴與百會穴之交匯；中丹田位於兩乳頭之間，膻中穴與百會穴下延長線之交匯會；下丹田位於臍下三寸處，關元穴與百會穴下延長線的交匯處），居九宮之中央。近於泥丸宮之四宮，稱為四方，遠於泥丸宮之邊緣區域之四宮，稱為四隅。前文曾稱“並中央”之“中央”即指泥丸宮。道家對泥丸宮之稱頗多，有天腦、黃庭、崑崙、天谷等幾十種之稱。
人身有三宮，上元宮，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；中元宮，絳房中，心，是也，其神真人，字子丹，一名光堅；下元宮，丹田宮，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽子，一名古玄。
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