近代以來，隨著考古學人類學和生命科學等，實證科學的長足進步，學界對三國曆史或者三國文化的研究，早己超出僅對歷史典籍，進行考證的傳統領域，並且取得了驚人的學術成果。2013年權威國際學術雜誌，《人類遺傳學報》刊登的一篇論文，引發世人的關注，論文內容是關於曹操家族遺傳基因DNA研究的最新成果，主持這項研究課題的是復旦大學歷史學教授韓昇，和人類學數授李輝。
全國有多少曹姓，一調查呢七百七十萬，我們重點查曹氏族譜，傳下來一百一十多份全查，看它這個到底這個曹姓怎麼來的，有哪些是曹操的後人，它今天的分佈情況怎麼樣，我們後來找到八家，實際上找到了九家，家譜裡面記載，或者有其它的文字證據，記載他們是曹操後代的這個家族，結果一測發現有七家是一樣的，而且他們做出來的，代表著家族標記的這個Y染色體類型，叫作O2＊F1462這個類型，在普通的漢族裡面是很罕見的，DNA檢測的比對樣本十分關鍵，也就是說主人公曹操的DNA從哪裡提取呢，上個世紀七十年代，安徽毫州發掘的曹氏宗族墓中，出土了兩顆牙齒，據考證是曹操的叔祖父曹鼎的牙齒，課題組對這顆牙齒也進行了DNA檢測，它也同樣具有那種罕見的染色體，這樣一來，百分之百地證明曹操的Y染色體就是這種類型。
做曹操是一隻麻雀，我們只是解剖一隻麻雀，我們要打通的是用遺傳生物學研究歷史，要打通這條路，這條路意義在哪裡呢，我們這些年一直在積極推進的，就是建立中國古民族各個民族的基因，我們要把它全部建立起來，我們要根據這麼大的，宏大的研究裡面，我們要展示出中華民族，在各個歷史時期是怎麼大融合怎麼形成的。
斜陽古抑趙家莊，負鼓盲翁正作場，死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎，這是南宋詩人陸游的詩，他描述的是一幅藝人，為村民說書的場景，早在北宋時期大文豪蘇軾在他的隨筆集《東坡志林》裡，講了一個跟說書有關的故事，他說城裡人家但凡有小孩兒淘氣無暇管教，便給些線讓他去聽書，孩子們聽到劉備戰敗就鬱鬱不樂，還有哭鼻子的，而聽到曹操戰敗就一起大聲叫好。
那就是說三分，說三分就是說三國分立，也有一個著名的演員叫作霍四究，這就說明在北宋的瓦子勾欄裡面，《三國志》的故事已經成為，講史的熱門話題，成為一個招牌性的節目。上個世紀八十年代，著名評書表演藝家袁闊成，在廣播電合演播的評書，《三國演義》轟動一時，那也是三國的一個高潮，每到中午十二點半長書連播時間，各個城市萬人空巷，可以說那個年代絕夫多數中國人，都聽過他播講的《三國演義》。
地處雁北的山西定襄，流傳著一種告老的社義表演，每年農曆正月十五，村民們頂盔貫甲手執兵刃，將ー千多年前的戰爭重現在人們眼前，據史料記載早在明朝萬曆年間，大馬杜火就盛行於雁北地區，他們最常表演的劇目，是三國時期名的官渡大戰小說《三國演義》成書四百多年後，隨著京劇的誕生，一千多年前的三國故事，開啟了屬於它的黃金時代。
梨園行有句俗語，唐三千宋八百，數不盡的三列國，意思是戲曲舞合上演繹的故事，以三國為最多，這時候高臺上的生旦淨末，將一個個三國人物和他們的忠肝義膽，奸詐仁厚義薄雲天，刻畫得惟妙惟肖深入人心，三國故事由此進入了一個，流傳最為廣泛的時期。
他有個二弟壽亭侯，青龍偃月神鬼皆愁，白馬坡前誅文丑，在古城曾斬過老蔡陽的頭，這張唱片是京劇《甘露寺》當中，喬玄的經典唱段，演唱者是著名的京劇演員馬連良，1930年，這張唱片剛一上市發行就大獲戲迷們的好評，可是很快有人向馬連良指出，這段唱裡他有個二弟壽亭侯是錯的，壽亭侯的前面少一個漢字，應該唱作他有個二弟漢壽亭侯，馬連良向行家請教後，立即要求唱片公司銷燬片模，並且將尚未售出的唱片全部買回來，由他親手劃下了這道深深的印痕，有人對此非常惋惜，馬連良卻說，雖只是一之差，若是以訛傳訛，豈不貽害後人。
說漢-壽亭侯這樣斷是不對的，他不是漢代的壽亭侯，漢壽是個地名，亭侯不是爵位很高的候，亭嘛就是比縣還小的一級單位，漢壽這個亭的這個的這個地方的一個候侯爵。
其實這一字之差並不是馬連良的錯，現在流行的《三國演義》，大多是經過清人毛宗崗父子批註校改的版本，在毛宗崗之前的版本中有這樣一段情節，官渡之戰關於斬顏良誅文丑立了大動，曹操封他壽亭侯並授以官印，但是關羽拒不接受，於是曹操在壽亭侯前加了個漢字，關羽笑著說丞相知吾意也，這才欣然拜領，相信這樣的描寫是作者羅貫中的煞費苦心，他為了突出關羽降漢不降曹的忠義之情，抓住這個漢字大做文章，一個漢字的增減，使得關羽的品格頓時高大了許多。
這個漢，這個漢字代表了正統，代表了關羽對於漢室的忠心，所以有這個漢字在前面大家很容易往這個忠心，往漢朝往漢室這個方面來想。
然而數百年來，人們從情感上都認同和沿襲了，羅貫中精心構思的降漢不降曹的情節，而關公義薄雲天大義凜然的形象，更是與這個漢字的有無密切相關，當三國時代的歷史煙雲漸漸消散。數百位名留青史的三國人物中，最終惟有關羽稱王封聖，享盡了天下人間香火，狹義的三國，從魏文帝曹丕登基算起不過六十年，廣義的三國，從漢末黃巾起義算起，也不超過一百年，在世人心目中，那是一個群雄逐鹿，英雄豪傑輩出的年代。可是雖然不過短短的百年，卻是中國歷史上ー個動盪擾攘的時代，一生征戰不息蕩平群雄的曹操，在他的名篇《蒿里行》裡，發出了長長的取息，白骨露於野千里無雞鳴，生民百遺ー念之斷人腸，就是這短的一百年戰爭疾疫災荒和飢餓，不僅使社會經濟遭到極大的破壞全國的人口數量，在這期間也出現了急劇的下降。
《蒿里行》它是用概括的，全景式地掃描了這場戰爭前後的過程，他跟我們旁觀者不一樣他是親歷者，他知道整個過程發生的背景，他也知道這個結果，是他不願意看到的一個結果，也正是站在這個層面上，我們說鍾惺在《古詩歸》當中說，這首詩是漢末央錄真詩史也。
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