視天下i

歡迎來到熊二讀史。（本文約500字，閱讀需時2分）

在農村的靠路邊房子，特別是拐角處，經常看立一塊神奇的石頭。

上書：“泰山石敢當”五個大字。

一般這種石頭，都位於路邊的房宅，還是懂風水的人專門“請”的。

風水是我國一門歷史悠久的專門學問。

有一個說法就是，在十字路口，或者三岔路口這樣的地方，是人和鬼都會走的路，容易出現煞氣，特別是大門口正對大路的房屋，實乃凶宅。風水學上有言：橋為鏢，路是劍。

因此蓋在十字路口或者三叉路口附近的房子，或者有缺角的房子，為了擋煞驅邪，就有以石立在屋邊，上硃砂丹書“泰山石敢當”五字。

漢代讖緯之學氾濫，這幾個字怎麼解釋，尚無定論，但是可知“石敢當”早在漢代就已出現。

由此可知“石敢當”三字用於石刻以作為驅邪之用，也是有千餘年的歷史。

泰山石是供人的比較有靈性的石料。在參觀天安門廣場上的人民英雄紀念碑和毛主義紀念堂時，導遊就會介紹說，這兩個建築都是用泰山石奠基的。不僅如此，民間關於泰山石降妖、降狐的傳說也是非常多。

其實風水學還是有一些現實意義的。

比如說“橋為鏢，路是劍”這個說法，其實就是有地理學實用性的，如果房子直對著橋或者直對著直直的道路，就是容易被路上飛馳而來的車輛之類的衝撞。同樣，三岔路口或者十字路口的房子，也經常會被車輛擦碰或者碰著角。因此立一塊石頭，也能起一定的保護作用。

道路拐角處的“泰山石敢當”

更多歷史文化類原創內容，歡迎右上角關注@熊二讀史。

熊二讀史

我們經常在不同城市的居家房前屋後，看到這樣一塊立著的石塊，上邊或刻或寫五個字“泰山石敢當”。

“泰山石敢當”有何寓意？傳說泰山腳下有個青年姓石名敢當，他不但勇敢，而且善於捉妖，無論天南地北，只要有妖，他必能為民除害。後人為了紀念他，就在石頭上刻上泰山石敢當的字樣，砌在牆上或立在門口，用以辟邪。

泰山石在泰山主峰周圍山區的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分佈，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產成色為佳。

泰山石的岩石為斜長片麻岩、黑雲母角閃斜長片麻岩、片麻狀花崗岩、花崗片麻岩及細粒角閃石巖等。因具備了這些礦物質構成，粗獷的線條可在石頭表面呈現出不同的紋理和圖案，寓意深刻，形象生動，討人喜歡。

泰山石最大的作用在這裡。如果一塊泰山石像一座山，放在室內就有穩如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一塊泰山石放在身後，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。

另外，泰山石的降妖、辟邪、鎮宅作用已成為民間風俗，廣為流傳和應用。因此，作為居家的奇石擺件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩如泰山，安如泰山！

視天下i

泰山石，從字面意思就是說泰山的石頭。

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、五嶽之尊、“天下第一山”之稱。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

關於“石敢當”的文字記載，最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”顏師古注：“衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。”

這種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》雲：“五代漢劉知遠時，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇於衛州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠擁入，石敢當格鬥而死，智遠盡殺帝左右，因燒傳國璽。石敢當生平逢凶化吉，禦侮防危。故後人凡橋路衝要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民。”

（一）泰山與石敢當原為同窗好友。泰山家庭富裕，學習刻苦，考中了舉人。而石敢當不但什麼也沒有考取，反而落到“獨自一人在外過流浪生活”。有一次石敢當討飯到泰山府，被泰山留住府上，一直以禮相待。數年後，泰山因公務外出，半年未歸，石敢當自尊心很強，以為自己住的時間長了，泰山故意躲起來不見，故“永別了”。泰山辦完公務回府後，聽說石敢當死了，萬分悲痛，也自盡了。因為泰山與石敢當情同一人，死在一塊，後人紀念他倆，將泰山與石敢當的名字合在一起，即“泰山石敢當”。這則民間故事傳說所述俠義之士者，泰山也，而石敢當似乎還是一位胡亂猜疑的小人。

九玄風水

如果出門多留意，會發現許多大宅院的門口，以及十字路口、三岔路口，立著或者在牆壁鑲嵌著刻有“泰山石敢當”的石頭。

簡單來說，“泰山石敢當”的寓意和作用是用來鎮宅和辟邪，是人們追求美好生活的證物。

關於這個寓意有一個說辭和故事，主要包含兩點，我講給大家聽。

在國內老百姓心目中，有“泰山安，四海皆安”的說法，泰山具有旺盛的陽氣，不僅是一座神山，更是中華民族精神圖騰的象徵。古人認為，泰山是“直通帝座”的天堂，是百姓祈福，帝王祭拜的風水寶地。

無論是古代的皇帝和達官貴人，還是文人墨客，都喜歡登上泰山，沾沾泰山的福氣。

歷史記載，從秦始皇開始，一直到清朝，總共有13代帝王親自登上泰山封禪或祭祀，還有多達24代帝王派遣官員為代表，上泰山祭祀、祈福約72次。

杜甫在自己23歲（公元735年）時，第一次登上泰山，被泰山的浩然之氣震撼，寫下了五言律詩《望嶽》，尤其“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，成為千古名句。

現代愛國將領馮玉祥將軍，在上世紀30年代也是看中了泰山是個風水寶地，在此隱居多年，為自己東山再起積蓄力量。

泰山能保佑人們平安、升官發財，非常神奇，人們都很嚮往，但總不能每天都去登泰山，這樣也很不現實。

於是，從唐代起，一些大戶人家就從泰山上搬運一塊大石頭，立於自家大門口，或者通往大門的路口，並且在石頭上刻上龍、獅、虎等猛獸，藉助泰山之石的正氣和猛獸的威風，來達到鎮宅和辟邪的作用。

“泰山石敢當”的這些作用，跟人們在大門口蹲上兩隻威武的石獅子，或者在大門上貼上門神的作用一樣。

還有一個說法。

唐朝滅亡後，中國歷史進入了五代，在泰山附近出現了一位叫“石敢當”的勇士。這位勇士頂天立地，作戰十分勇猛，在戰場上，具有“一夫當關萬夫莫開”的英雄氣概。

石敢當勇士在鄉鄰中的口碑極好，是忠勇、正義、強大的化身，老百姓把他當做神一樣敬畏。

然而，再偉大的英雄也總有遲暮之日。石敢當去世後，當地老百姓家家戶戶都紀念他。條件好的人家請石匠為他雕刻石像，條件差的人家，只好取一塊泰山上的石頭，請石匠刻上“泰山石敢當”5個字。

隨著這個做法一傳十、十傳百，“泰山石敢當”刻石在民間流行起來，許多人家都效仿紀念這位英雄，同時，讓刻有英雄相貌或名字的證物立於宅院附近，達到福佑家人平安，鎮宅辟邪的目的。

當然，後來流行起來的“泰山石敢當”刻石的材料發生了變化，變成了就地取材的普通石料。

到如今，“泰山石敢當”字樣的刻石在民間隨處可見，加工這些刻石也成為石匠的重要收入來源。

鴻鵠迎罡

過年回老家，很多小夥伴都會發現，有些老宅的牆壁上會鑲嵌著一塊寫有“泰山石敢當”的小石碑，驅邪穢，保平安。這塊小石碑來頭可不小，2005年被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

神話傳說

石敢當是非常古老的一種民俗，其名稱可以追溯到西漢史游的《急就章》：“

石敢當是什麼意思呢？有專家說是古代一個姓石名敢當的勇士；有傳說是一名叫石敢當的青年，可以降妖除魔；還有的說石敢當就是姜太公，他老人家封神太投入，居然忘了給自己留個指標，沒辦法，最後只好封自己為泰山石敢當。

更古老的說法是：黃帝大戰蚩尤，蚩尤所向披靡，狂到沒邊，登上泰山大呼小叫：天下誰敢擋我！女媧娘娘丟下一塊泰山石，訓斥道：泰山石敢當（擋）！蚩尤落荒而逃，再也不敢喊山了。

平安文化

不管哪種傳說，泰山石敢當都包含著除邪的含義，後來又慢慢演化出驅風、防水，止煞、消災等多種功效。

清朝時，山東人王漁洋在《夫於亭雜錄》寫到：齊魯之俗，多於村落巷口立石，刻‘泰山石敢當’五字，雲能暮夜至人家醫病。看，

到了現代社會，泰山石敢當有了更豐富的含義，一方面蘊含著人們追求平安祥和的心願，另一方面包含著頂天立地的擔當精神！

如何擺放

泰山石敢當取自神山之石，威力無比，但風水鎮物也要安放得當。

一般來說，需要放置石敢當的都是兇位，比如宅第路衝、水衝等，為了辟邪化煞，要在路旁或牆上立“石敢當”！

此外，石敢當可以抑穢避兇，所以如果所立之地曾為穢地，比如廁所、垃圾場、墓場等，就可以用石敢當鎮壓。

對於只住得起單元房的普通人而言，泰山石敢當可以用來補房子的缺角，擺放位置可以參考上圖。

最後，還要選好時辰，要在冬至日的龍虎日（如甲辰、丙辰等），用泰山長石雕刻，除夕用生肉祭拜，初一正寅時立石！

飲水君

我國的泰山為五嶽之首，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。

相傳在國代，泰山以南有位叫石敢當的英雄，善武術，有身有力，愛打抱不平。每當有老弱幼小被欺負，他只要見到定會懲惡揚善，主持公道。一次有個老伯求助，他的小孫孫晚上老是啼哭，怕是有妖氣禍害百姓，只見石敢當提著刀劍來將妖怪驅走，小娃娃停止啼哭安然睡去。從此名氣越來越大，一些妖魔鬼怪也漸漸怕他。他的能力越發高強，成了泰山一帶有名的神仙。他告訴百姓，無論哪裡，只要提到的名字，他便前去顯靈保護老百姓。後來，有百姓人家前去泰山抱回一塊石頭，在上面刻上“泰山石敢當”字樣，立在房屋牆角。後面的人競相模仿，以祈盼家宅平安。

大成風水故事

相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，被當做一種靈石。漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神力，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。石敢當承載著門戶平安的企望，禁鬼絕惡，鎮守門前。

本世紀20年代出版的《破除迷信全書》講到一件事：有個美國人，粗識漢字，又聽說過泰山云云。他來華遊歷，在山東鄉間見到牆上“泰山石敢當”字樣，就指著牆問陪他的人：“那是一塊泰山的石頭嗎？”對方捧腹大笑。

笑個啥？看來，“泰山石敢當”五字存在著讀法問題。讀：泰山／石敢當，對；泰山石／敢當，謬。那個美國人知泰山石而不知石敢當，因此提出了個可笑的問題。

我國民間傳統居住與建築風俗，石敢當是影響較廣的一項。石敢當，也稱泰山石敢當。冠以“泰山”，句式略似《三國演義》裡關羽稱“解州關羽”，是萬萬不可將前三字誤解為城牆門樓“解州關”的。

唐宋以來，第宅大門口常立鐫字“石敢當”、“泰山石敢當”小石碑，或將石嵌砌牆體，用來鎮鬼厭災。民間以石敢當為闢除不祥的神，如明代《姓源珠璣》所說，“必以石刻其志，書其姓字，以捍民居”。

唐代的石敢當碑石，已見於記載。清代俞樾《茶香室續鈔》：宋王象之《輿地碑目記》：興化軍有石敢當碑。注云：慶曆中，張緯宰蒲田，再新縣治，得一石銘。其文曰：“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官利福，百姓康，風教盛，禮樂張。唐大曆五年縣令鄭押字記。”今人家用碑石書曰“石敢當”三字鎮於門，如此風也。按此，則“石敢當”三字刻石始於唐。

宋代縣官修縣衙，挖出“石敢當”刻石，並有唐代款識。據此，俞樾認為，清代用石敢當鎮門的習俗，是唐代遺風。

石敢當民俗信仰，其淵源當在遠古時代的石崇拜。埋石以鎮宅的風俗，在石敢當之前，如南北朝時庾信《小國賦》：“鎮宅神以埋石，厭山精而照鏡。”在埋石辟邪的基礎上，風俗有所增飾，刻字繪形，再附以種種傳說，所有這些都圍繞著一箇中心，那就是：最大限度地在那塊石頭上疊加具有“神力”的符號。

關於石敢當的來歷，民間有種傳說，姜太公封神，封來封去，到最後卻忘記了自己的名姓，便自封為泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王，與文宣王孔聖，一武一文；明代以後，雖然關羽成為武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有“姜太公在此，諸神退位”之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。

石借“虎威”，不僅在石敢當上表現虎的形象，還借刻石日期、立石時辰的選擇來渲染神秘色彩。舊時廣為流傳的《魯班經》宣揚這些：凡鑿石敢當，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來衝者，用此石敢當。

石敢當既被奉為神，司職由捍民宅而有所擴展。《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉俗，巷口立“泰山石敢當”刻石，傳說其會在夜暮時分去人家醫病，因而“石將軍”又稱“石大夫”。另有一則傳說：清代康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就喪命，一連幾任均如此。黃某來赴任，請風水先生看，說是寶塔塔影落於知縣的座位上，諸前任皆因不勝塔影之壓而死。黃知縣刻“泰山石敢當”石碑，立於縣衙門前，以敵塔影。如果說，“人家正門適當巷陌橋道之衝”，立石敢當，是一種面對面的抵擋的話，那麼，黃某立石敢當抗拒高塔塔影，石敢當的功能已由平面發展為立體了。

石敢當因冠以“泰山”，甚至被傳為泰山神祗之父。泰山上有座碧霞飼，供奉泰山之主碧霞元君，民間又叫她泰山老母。關於碧霞元君的來歷，有說是玉皇大帝的妹妹，而民間還傳說她是貧苦農民石敢當的女兒：她心地善良，上山砍柴，時常幫助一個孤老太。老太太說她是仙女下凡，讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚，將一隻繡花鞋埋在木魚之下三尺。玉皇要在眾神中選出來泰山最早者，封為泰山之主。柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷，石敢當的女兒則以埋於木魚之下的繡花鞋挫敗柴王，被封為碧霞元君。這個傳說故事講的雖是碧霞元君，但其同石敢當既為“父女”，兩者的關係也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水漲，反襯了石敢當的神異。而到了現在，石敢當被看錯成風水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、鎮宅、辟邪通通都能夠做到。怎樣擺放泰山石敢當一起來了解一下。

舊時因為君王認定泰山石敢當具有神力，所以將其立於各個街頭巷尾。尤其是丁字路口或是兇位上，一來能夠起到震懾作用，二來而作為引路的標石。一般來說石頭上都刻有泰山石敢當幾個大字，而有點碑額上還有雕花，如獅首、虎首這類兇惡面相的動物。而石敢當的風水用意從最初的安定國土逐漸發展到辟邪、鎮宅、化煞、消災。所以人們要請石敢當入戶。不過要想起發揮功效就要擺對位置，那麼怎樣擺放泰山石敢當？

泰山石敢當的功效：

石敢當是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為兇位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。

“石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”

石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有石敢或泰山石敢當。

石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當,鎮百鬼厭，百殃,官吏福, 百姓康，風教盛,禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。

泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，只見東南方向刮來一股妖風直鑽姑娘的屋裡。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？”

石敢當說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆裡，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪 ，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。

石敢當想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這麼大，我怎麼跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。”

以後， 泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以後，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。

泰山石敢當是一種風水鎮物。也許大家常聽說宅第附近要有“石敢當”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。

設置“石敢當”是用來化煞。凡是宅第路衝、水衝，屋主為求平安，於是在道路旁或牆上置“石敢當”。

“石敢當”的歷史相當久遠，相傳在黃帝時代，蚩尤登太山而渺天下，女媧娘娘要制其暴，於是投下煉石，上面鐫刻“泰山石敢當”五個大字，蚩尤看了甚怒，要毀壞此石塊，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，黃帝見狀才四處設置“石敢當”。

其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立於位置上。 　

“石敢當”是避邪之物，但與氣流無關，因此如果建地曾為穢地，如垃報場、醫院太平間、墓場等不潔之時，就可以用“石敢當”鎮壓，以抑穢避兇。

宋象之《輿地紀勝》載有：“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，永樂康。”有此可以看出泰山石敢當的主要風水功效是鎮宅、驅陰、化煞、避邪。在什麼地方適合擺放石敢當？石敢當放在門內，窗臺上，可以壓制邪氣、化解煞氣。特別是放在汽車內效果更佳，能沖走道路上的煞氣，保人出行平安。南宋後期時把石敢當放在村鎮入口、橋頭、河岸等地，鎮壓百鬼，制止災殃。石敢當被當做是鎮壓凶地之物，凡是有兇相的地勢都可放置。另外如果住宅處於三岔路口，或者住宅對面有小人探頭，也可以放置石敢當來鎮壓煞氣。並且能提升家人的運勢。

泰山石敢當的擺放方法

泰山石敢當可以根據不同的需要擺放在不同的位置,具體安放的情況分為以下三類:

1、如果房屋有缺角可以按照下面的圖示位置擺放,讓泰山石敢當帶字的一面面向缺角的方向即可。

2、如果用泰山石敢當來鎮宅,可以把泰山石敢當擺放於客廳、書房或者臥室，一般首選客廳。

3、如果用泰山石敢當來擋煞,可以擺放於面向煞氣的方向。

可補缺角帶來的不利風水

缺東方：此處缺角會對家中長子或中老年階段的男士不利，不旺男丁，不利健康事業。化解方法：這時可以在此缺角處擺放上泰山石敢當，以化解帶來的不利風水影響。

缺東南方：此處缺角會對家中女健康學業不利，因東南巽宮五行屬木，木在五行中代表肝膽，所以預防肝膽方面疾病。

缺東北方：此處缺角會對家中少男和男丁健康學業不利;並在醜寅卯年流年落空，注意脾胃消化系統的疾病發生。

缺南方：此處缺角會對家中中女健康學業不利，因南方為離宮五行屬火，需要注意心臟已經眼睛方面的疾病。

缺西南方：此處缺角會對家中老母(女主人)健康家庭不利;缺西北方：此處缺角會對家中老父(男主人)健康事業不利。泰山石敢當此時就會發揮其作用了。

金山萬丈

“泰山石敢當”，這個神話故事都拍成了電視劇。但是不知道編劇是咋回事，把故事寫的跟西遊記後傳基本一摸一樣，只是把如來換成天帝。

電視劇裡的石敢當跟孫悟空一樣都是降妖除魔的一把好手，妖魔遇到他就是遇到剋星了。

但是我們現在經常遇到的，大多都是在農村房子的牆邊上，立著快石頭上面刻著“泰山石敢當”。

這個是很有講究的，哪該立哪不該立，都有說法，要找專門的風水師來立。

而且不知道你們發現了沒，立“石敢當”的地方一到傍晚會有些陰森的感覺。就是大白天一般人也不會到那石頭邊上去。

我自己感覺立“石敢當”的地方，就是房子陰煞之處，如果人在陰煞之處待的久了也會得病或者渾身不舒服。

而立“泰山石敢當”就是在鎮壓陰煞，但是時間久了石頭上也會沾染陰煞之氣，所以才會有陰森的感覺。

接下來看看專業的說法

石敢當，又稱泰山石敢當，中國舊時宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作為民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。 石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為兇位的牆上。

泰山石敢當是一種風水鎮物。也許大家常聽說宅第附近要有“石敢當”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。 設置“石敢當”是用來化煞。凡是宅第路衝、水衝，屋主為求平安，於是在道路旁或牆上置“石敢當”。

看來我的猜想是對的，就是鎮壓房屋的陰煞之氣。

平常小孩子玩耍儘量讓他們不要到“石敢當”旁邊去，省的沾上陰煞得病！

赤誠子

據傳說石敢當本無其人，傳說中是女蝸娘娘掉下了一塊石頭在泰山頂上，該石頭時日久長了吸取天地靈氣精華，變成一少年，來到泰山腳下為人們造福，人們對它不瞭解，更看不起它，受欺負，受盡委屈凌辱，但它為民做了一方好事，風和雨順，五穀豐登，人們無疾病災難，後來才發現它就是泰山頂那塊神靈石頭，人們就把這塊石頭稱為泰山石敢當[並非泰山所有石頭都是泰山石敢當]。周朝姜子牙也是自封石敢當為民做好事，因為姜子牙是半個凡人，無法成仙，自封為石敢當，自那時起人們常發現有石頭刻石敢當三個字，石頭的氣力是姜子牙的，姜子牙活139歲。宋朝考古，發現唐代一塊石碑刻有字，石敢當，悟道行煞鬼神，壓災殃，風教盛，禮樂昌，官吏福，百姓康。周朝姜子牙自封石敢當，為民做好事，本有其人，現老道石敢當，本有其人，是我自稱，我知道石敢當是不可隨便當作名字使用，因為很多事情都發生在自己身上，令我不得不懷疑又相信，是使命，別無選擇，自稱老道石敢當，我不是江湖之人，也不是什麼，不求名利，只有使命，是一個年紀七十多歲普通老頭，與姜子牙石敢當相隔三千多年，今又有人用石敢當作名，凡人沒有任何神通法力，它的神通法力是它的八字氣力高強所帶高人，時間一到振動天地神明，天助人，使命，剷除邪惡鎮妖孽，橫掃兇魔擒虎狼，唯一完成它的使命，不會重視金錢，不求功名利祿，只有使命。

老道石敢當

泰山石敢當主要是用來避邪惡，鎮宅之用。

關鍵字: 敢當 文化 風水