【居身務期簡樸。教子要有義方。】
為人處事要常常有一個態度，就是“簡樸”，節儉、樸實，就是很實在，不虛華，不打腫臉充胖子，不跟人家攀比。其實節儉除了財物上的節儉，還用在很多處事待人當中。
《五種遺規》裡有一本叫《訓俗遺規》，就提到人生的福分，是自己培來的，是有它的定數的。所以惜福的人，他的福會常有餘，你看我們除夕夜都要“年年有餘”的這個精神，不要奢侈，不要把福報用盡。暴殄天物的人，很可能福很快用盡了。而老祖宗告訴我們“祿盡人亡”，一個人把自己的福祿花得太兇，本來他可以活八十歲，可能五十歲他的福報完了，他就沒命了，折壽三十年。假如他只能活六十歲，可是他特別節儉，到了六十歲他這一生的福報還沒花完，他可能延壽二十年。這些都是老祖宗的教誨。
老子就說他有三寶：一“慈”，仁慈；二“儉”，節儉；三“不敢為天下先”，就是謙卑、謙虛。老子的三寶就提到“儉”。而不只是財用的時候要用儉的精神，一切的事情在應對的時候，都要有這個儉的精神。
比方說吃東西，也要想著“儉於飲食”。因為吃得太多，脾胃的負擔特別大。現在這個時代脾胃出問題的人很多，跟吃有關係。飲食要有節度，晚餐要吃得少。當然改變一個習慣要循序漸進，不要操之過急。像我的師長晚餐基本上沒有吃，但是他的臉色非常好。“儉於飲食”。尤其七點以後不要吃東西，太晚吃沒有辦法消化，食物在胃裡，隔天都發臭了。吃宵夜的人大部分都有口臭，因為那些東西在胃裡都沒有消化掉，一睡覺胃也跟著休息了嘛，而且它休息得很不自在。你感受到你的胃在抗議了沒有？它只是沒有綁白布條而已，是不是？你讓它休息得很不自在。
“儉於嗜慾，可以聚精神。”一個人不要有太多的慾望跟嗜好，嗜慾會讓精神很分散。大家有沒有感覺到，當你不去做那件事，很難過的時候，基本上你的精神沒有辦法集中，你會一直想。比方說賭博的人，他就六神無主，只想著要去賭博。比方說很喜歡買衣服的人，只要看到model(模特)那個服飾，她那幾天就在那裡想，“我要趕快去百貨公司”，她就六神無主了。因為那個慾望會控制他，他就沒有辦法很專注地去做事情。你看孩子很喜歡打電玩的時候，他上課都不專心，他就一直想“我要去打電玩”。很喜歡看電視的人也是這樣，是不是？他很喜歡看的，你叫他去看書，他還在那裡想，雖然坐在書桌前面，還在那裡自己演。所以“儉於嗜慾，可以聚精神”。人的慾望愈少愈好，當你的慾望都放下了，你就是自在快活的人，任何慾望不能夠控制你。
“儉於言語，可以養氣息非。”“話說多，不如少”，這是儉於言語。少講話，講話最耗氣，所以話不要太多就養氣。而且言多必失，自己講話不小心就惹來很多的是是非非。而且話很多，往往心很浮躁，穩不下來話才會很多，不然一般就是真的很需要講話才講。
再來，“儉於交遊”，“交遊”就是朋友不要交一大堆，朋友最重要的是知心，值得交的朋友，可以互相成就道德的朋友。不要交一堆朋友，連家庭都不顧了，只是要一個“某某人我也認識，某某人我跟他吃過飯”，那種虛榮有什麼意義？把自己家庭的本分都給耽擱了，沒有意思。虛榮、重面子的人其實生活得很空虛。所以人不要好像一定要去結交很多的朋友，最重要的，擇友要慎重，“擇交如求師”，交一個好朋友就像找一個好老師一樣的慎重。因為我們成年以後，特別容易受身邊朋友的影響。《朱子治家格言》說，“狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。”要多交幾個老成的朋友，往往我們很衝動的時候，他的意見都跟我們不一樣，能把我們的衝動伏下來，這種朋友重要。我們可以很慎重地選擇朋友，而且因為交友非常謹慎，也不會交到不好的朋友，造成一些人生的不幸跟過失，這叫“擇友寡過”。
“儉於酬酢，可以養身息勞。”就是能推掉的應酬推掉，身體會好，也不會這麼累。我曾經接觸一些官員，他們過的日子真不是人過的，我們跟他吃完飯已經十點多了，他還有三個地方要去。他本來可以活八十歲，可能當個官不知道折多少壽命，太辛苦了。其實做生意只要以信義為基礎，合作的人會愈來愈信任我們。而不是一定要喝得爛醉的那種信任，甚至於還要到一些不好的場所，那根本就是亂來了，那種錢寧可不要賺，是不是？真的，那種錢不能賺，你讓那些人都染上色，怎麼對得起他的家人？他的祖宗都會找你算賬。該是你的福報，又不是要帶到那種地方才賺得到。所以人不明理，淨幹一些造罪業的事情，該是你的福報跑不掉的。我們都用正當的手段去賺，反而你在賺的過程又重新積了德。因為你一言一行都在道義當中，你又積了新的德，這樣才對。採取不道義的方式，邊賺錢邊折自己的福，這叫小人冤枉做小人。
“儉於飲酒”，少喝酒，最好是別喝。這樣“可以清心養德”，酒喝多了腦子不清楚，還會亂性，這就不好。
“儉于思慮，可以蠲（juān）煩去擾”，就是人不要胡思亂想。平常就多讀讀經典，靜靜心。人現在都想什麼？過去妄想，未來妄想，還有現在妄想。過去已經過去了，記取教訓就好，不要還在那裡想得氣得發抖，自己找罪受。未來還沒發生，不要擔心一大堆，是不是？而未來跟現在有沒有關係？有，“欲知將來結果，只問現在功夫。”要怎麼收穫就要怎麼栽培，在那裡做白日夢，不是浪費生命？常常想未來的人，也是浪費自己的時間跟精神。還有現在妄想。什麼叫現在妄想？舉棋不定。這樣好嗎？那樣好嗎？想得眉頭深鎖，這個也不要耗那麼多精神。《弟子規》怎麼說的就怎麼做，《論語》怎麼教的就怎麼做，不就好辦了嗎？你就有標準了，你的決斷力就強了。哪有那麼多舉棋不定的事情？有舉棋不定的事，找同樣學傳統文化的人商量，“當局者迷，旁觀者清”，不要自己在那裡一直想、一直想，鑽牛角尖，沒有意思。這個時候有善友為依，身邊的好朋友就可以幫助你了。
選自《朱子治家格言講記》（古代士大夫的治家之經！）
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