FROM：《佛學大詞典》
【五欲】： 梵語pan~ca ka^ma^h!，巴利語 pan~ca ka^ma^。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情慾。即：(一)色慾（梵ru^pa -ka^ma ），謂男女之形貌端莊及世間寶物玄、黃、朱、紫等種種妙色，能使眾生樂著無厭。(二)聲欲（梵s/abda -ka^ma ），謂絲竹與環佩之聲及男女歌詠等聲，能使眾生樂著無厭。(三)香欲（梵gandha-ka^ma ），謂男女身體之香及世間一切諸香，能使眾生樂著無厭。(四)味欲（梵rasa -ka^ma ），謂各種飲食餚膳等美味，能使眾生樂著無厭。(五)觸欲（梵spras!t!avya -ka^ma ），謂男女之身有柔軟細滑、寒時體溫、熱時體涼及衣服等種種好觸，能使眾生樂著無厭。又相對於欲界粗弊之五欲，稱色界、無色界之五欲為‘淨潔五欲’。［《佛遺教經》、《大智度論》卷十七、卷三十七、《摩訶止觀》卷四下］
(二)指財欲、色慾、飲食慾、名欲、睡眠慾。即：(一)財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不捨。(二)色慾，色即世間之青、黃、赤、白及男女等色。謂人以色悅情適意，故貪求戀著，不能出離三界。(三)飲食慾，飲食即世間之餚膳眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。(四)名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。(五)睡眠慾，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。［《華嚴經隨疏演義鈔》卷二十七、《大明三藏法數》卷二十四］
FROM：《佛學大辭典》丁福保 編
【五欲】：一解，名數，色聲香味觸也，能起人貪慾之心，故稱欲。《釋氏要覽》下曰：“五欲謂色聲香味觸也。《智論》雲：五欲名華箭，又名五箭，破種種善事故。”
二解：名數，色聲香味觸之五境也。是為起人之慾心者，故名欲。是為汙真理者，故名塵。《止觀》四曰：“五塵非欲，而其中有味能生行人貪慾之心，故言五欲。”《智度論》十七曰：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而求之不已。此五欲者，得之轉劇，如火炙疥。五欲無益，如狗咬炬。五欲增爭，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪慾五欲，至死不捨。為之後世受無量苦。”図，一財欲，二色慾，三飲食慾，四名欲，五睡眠慾。見《華嚴大疏鈔》二十七，《三藏法數》二十四。
FROM：《佛學常見辭彙》(陳義孝 編)
【五欲】：１．色、聲、香、味、觸。色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指可口的味覺；觸是指適意的觸樂。以上五者因能使人生起貪慾之心，故名五欲。２．財欲、色慾、飲食慾、名欲、睡眠慾。經雲：“財色名食睡，地獄五條根。”
FROM：《三藏法數》(明·一如等 撰)
【五欲】：一解，[出天台四教儀]《止觀》雲。五塵非欲而其中有味。能起行人須欲之心。故言五欲。常能牽人入諸魔境故也。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)一色慾謂男女形貌端莊。及世間寶物玄黃朱紫種種妙色。能令眾生樂著無厭。故名色慾。二聲欲謂絲竹環佩之聲。及男女歌詠等聲。能令眾生樂著無厭。故名聲欲。三香欲謂男女身香。及世間一切諸香。能令眾生樂著無厭。故名香欲。四味欲謂種種飲食餚饍等美味。能令眾生樂著無厭。故名味欲。五觸欲謂男女身分柔軟細滑。寒時體溫。熱時體涼。及衣服等種種好觸。能令眾生樂著無厭。是名觸欲。
二解，出《華嚴經隨疏演義鈔》。一、財欲，財即世間一切貲財也。謂人以財物為養己之資，故至貪求，戀著不捨，是為財欲。二、色慾，色即世間青黃赤白及男女等色也。謂人以色悅情適意，故至貪求戀著，不能出離三界，是為色慾。（三界者，欲界、色界、無色界也。）三、飲食慾，飲食即世間餚膳眾味也。謂人必假飲食資身活命，故至貪求樂著無厭，是為飲食慾。四、名欲，名即世間之聲名也。謂人因聲名能顯親榮己，故至貪求樂著，而不知止，是為名欲。五、睡眠慾，睡眠即情識昏昧而睡眠也。謂人之睡眠，亦有時節，若怠惰放縱，樂著無厭，是為睡眠慾。
FROM：《佛學次第統編》(楊卓 編)
【五欲】：欲者希求之義，又染愛之義。言五欲者，謂色聲香味觸也。能起人貪慾之心，故名欲。《智度論》雲：“五欲名華箭，又名五箭，破種種善事故。”又曰：“哀哉眾生，常為五欲所惱，
而求之不已。”此五欲者，得之轉劇，如火炙疥。五欲無益，如狗咬炬。五欲增爭，如烏競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐毒蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨。為之後世，受無量苦。
一、色慾 謂男女形貌端莊，及世間寶物，玄黃朱紫，種種妙色，能令眾生，樂著無厭，故名色慾。
二、聲欲 謂絲竹環佩之聲，及男女歌詠等聲，能令眾生，樂著無厭，故名聲欲。
三、香欲 謂男女身香，及世間一切諸香，能令眾生，樂著無厭，故名香欲。
四、味欲 謂種種飲食餚膳等美味，能令眾生，樂著無厭，故名味欲。
五、觸欲 謂男女身分，柔軟細滑，寒時體溫，熱時體涼，及衣服等種種好觸，能令眾生，樂著無厭，是名觸欲。
FROM：《唯識名詞白話新解》(於凌波居士著)
【五欲】：五欲有二說，一者指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情慾。即：一、色慾，謂男女的形貌端莊，及世間寶物玄、黃、朱、紫等的妙色，能使眾生樂著無厭。二、聲欲，謂絲竹與環佩之聲，及男女歌詠之聲，能使眾生樂著無厭。三、香欲，謂男女身體之香及世間一切諸香，能使眾生樂著無厭。四、味欲，謂各種飲食菜餚等美味，能使眾生樂著無厭。五、觸欲，謂男女之身有柔軟細滑、寒時體溫、熱時體涼，及衣服寢具等種種好觸，能使眾生樂著無厭。見《大智度論》卷十七所載。再者，又指財欲、色慾、名欲、飲食慾、睡眠慾。即：一、財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故求戀著而不捨。二、色慾，色即世間之青、黃、赤、白之色，及男女之色。謂人以色悅情適意，故貪求戀著，不能出離三界。三、名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。四、飲食慾，飲食即世間之飲食眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。五、睡眠慾，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。見《大明三藏法數》卷二十四所載。
FROM：《法門名義集》(唐·李師政 撰)
【五欲】：色慾。聲欲。香欲。味欲。觸欲。是為五欲也。人天福報受五欲樂。修道之人舍而不著。故《維摩經》雲。雖福應有。不當自恣。當觀五欲無常。以求善本。於身命財。而修堅法。
FROM：《祖庭事苑》(北宋·陳善卿 編)
【五欲】：謂色、聲、香、味、觸。《大論》雲“世間中五欲，無不愛樂。於五欲中觸為第一，能系人心，如人墮在深泥，難可救濟。若受餘欲，猶不失智慧，淫慾會時，身心荒迷，無所省覺，深著自沒。是故出家法中淫戒在初。”
FROM：《釋氏要覽》(北宋·釋道誠集)
【五欲】：謂色聲香味觸也。《智論》雲。五欲名華箭。又名五箭。破種種善事故。行者當訶雲。哀哉眾生。常為五欲所惱。而求不已。將墜大坈。得之轉劇。如火炙疥。五欲無益。如狗咬骨。五欲增諍。如鳥競肉。五欲燒人。如逆風執炬。五欲害人。如踐毒蛇。五欲無實。如夢所得。五欲不久。如假借須臾。此五欲。得暫時樂。失時大苦。
○《雜阿含》雲。聞陀梵志問阿難言。汝以何義於佛教出家。答為斷惡生善。故又問斷何惡。答斷貪慾嗔痴。問此有何過患。答欲愛染著。能生惱亂於現在世增長惡法憂悲苦惱由之。而生未來世中亦復如是。
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