昨日（10月24日），中央紀委監察部網站發佈《陝西藍田呂氏鄉約：中國歷史上最早成文鄉約》，在全國範圍內宣傳推廣陝西藍田呂氏鄉約，受到各方高度關注。
以變化風俗為己任
“藍田四呂”創制最早成文鄉約
據悉，中央紀委監察部網站和客戶端日前推出專題“中國傳統中的家規”，走進那些充滿溫情和智慧的傳統家規，延續和弘揚中華民族的“家國”文化，涵養新時代的良好家風。其中，陝西的《漢陰沈氏：勤儉承家風清廉為鏡鑑》《潼關楊震：“四知”拒金清白傳家》《韓城黨家村：刻於磚銘於心的家訓》等家規專題已先後在中紀委網站頭條頭圖和客戶端發佈。昨日，《陝西藍田呂氏鄉約：中國歷史上最早成文鄉約》亮相中紀委網站，在全國範圍內進行推廣。
創制於北宋的《呂氏鄉約》被認為是中國最早的成文鄉約，由陝西藍田呂氏兄弟制定。陝西師範大學教授、博士生導師劉學智介紹，北宋熙寧九年（1076年），藍田呂氏兄弟（呂大忠、呂大鈞、呂大臨、呂大防）基於鄉村安定、鄉鄰和睦的訴求，制定了以道德教化為主的《呂氏鄉約》，通過整合社會秩序去惡揚善、彰顯正義、淳化風俗、提升道德，以此感化鄉里，移風易俗。據瞭解，鄉約由村民鄰里自願加入，推舉德高望重的人主事，定期開會議事，評斷是非，賞罰有則，使鄉人間和睦相處，形成敦厚民風。
婚喪嫁娶量力而行
《呂氏鄉約》“禮俗相交”規正民風
“藍田四呂”創制出的《呂氏鄉約》，將先賢智慧的結晶化作三千多字的細則，如同一道泉眼，將千年文華化作涓涓清流，流入田間地頭。其中，“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”，這十六個字，成為《呂氏鄉約》中的精華。
“德業相勸”， 規定族人行為處事須遵行道德操守，多行善事義舉，知禮知節，勸勉共勵。是為“以德立本”。
“過失相規”規範了六種犯義之過，四種犯約之過，五種不修之過，並有處置細則說明。是為“矩則勸過”。
“禮俗相交”，“一曰尊幼輩行，二曰造請拜揖，三曰請召送迎，四曰慶弔贈遺”。以詳細條款規範日常生活中待人接物處事的禮節習俗。是為“以禮勒行”。
“患難相恤”則是典型的民間自發互相救助的一種形式。是為“守望互助”。
陝西藍田芸閣書院院長牛銳表示，《呂氏鄉約》還有一個特點，那就是結合日常禮儀問題，提出有針對性的建議、規範。當時，民間操辦婚喪嫁娶往往花費極大，《呂氏鄉約》以“各量其力”為原則，規定了入約民眾相互贈禮的規格，如嫁娶與慶賀所贈羊、雞、兔、酒、水果、蠟燭與布帛等物，總值多不過三千文，少則一二百文。
朱熹王陽明弘揚推廣鄉約
陳忠實把它寫進《白鹿原》
據悉，《呂氏鄉約》頒行後，不僅四兄弟身體力行，積極推廣並踐行，此後更是以關中為源，徑流天下。
南宋大儒朱熹編寫《增損呂氏鄉約》，以之為教材，教化天下；明代哲學家王陽明，據《呂氏鄉約》在江西推行“南贛鄉約”，此後傳行南北；即便到了近代，教育家梁漱溟在山東推廣“鄉村教育”，仍以《呂氏鄉約》為範本。
“祠堂裡每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉約》的聲音。”這是已故文學家陳忠實筆下的《白鹿原》裡所寫到的。這《鄉約》，便是《呂氏鄉約》。陳忠實曾說:“我創作的《白鹿原》,裡面有一個完整的道德體系。”因而，他不惜篇幅，把《鄉約》的前幾條照抄到《白鹿原》書裡。
“千百年來，中國農村已發生了天翻地覆的變化，但《呂氏鄉約》依然有可供借鑑的文化價值。”陝西師範大學教授、博士生導師劉學智表示，《呂氏鄉約》具有啟迪村民道德自覺和自律的智慧，同時將社會教化通過民間自願約定的方式加以實施。《呂氏鄉約》不是自上而下的宣講法令，而是“入約”者自願的約定，“來者亦不拒，去者亦不追”。這正說明了鄉約具有道德自律的意義。它還是實現鄉村自治的重要形式，體現了傳統農業文明背景下鄉村治理的智慧。
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