仅供大伙儿饭后消遣：
这其实是枚较为普通的清“谜语”花钱，背面谜语为：“一母所生六个人，两个旗下四个民，方园不敷一寸地，走尽天下不让人”，此谜底是大伙儿皆知的“方孔钱”。
再说正面内穿两侧分书“天子万年” 及“如日之升”， 两句皆出自诗经：分为《诗经·大雅·江汉》：“虎拜稽首，天子万年”;“作召公考，天子万寿”;及《诗经·小雅·天保》“...如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩”， 均为君王祝愿和祈福的诗。。。
小弟的困惑便是来自内穿上下的两个图案。有关这两个图案主要有两种说法：其一认为穿上为“太阳”，穿下位“大地”(按“中华书局”出版的(中国钱币大词典)); 第二种说法则认为穿上为“太阳”， 穿下为 “满月”。对此，小弟觉得两种解释似乎都有缺欠。。。
先看看穿下这个图案。 一个圈内被数排相互垂直的直线分割成小方块儿的圆圈。乍看上去很像是围棋的棋盘。其实中国棋盘的分割最早可以说是来源于河洛数理， 其中每个交叉点即位一个时间点，时间的变化产生空间。棋路间围起来的方格，就是大地。再则古人讲究天圆地方，这个图案整体看来似乎可以视为涵盖了“天地时空”之意。说代表大地尚可， 但若说是代表“满月”似乎过于牵强。
再说说这个穿上的图案。如果按币面的题字“如日之升”来看，说它是“太阳”似乎顺理成章。只不过实在是说服不过自己。仔细再看看，怎么越看越像是只吞了月亮的蟾蜍。
说起蟾蜍，其身份在远古，近古可是极其神圣。它曾是女娲(音同“蛙”-“蟾蜍”是也)族的图腾 (如下图中半坡遗址出土的蟾纹淘饰;商晚期的蛙纹鉞;)。到了汉代由于嫦娥偷吃仙丹，奔月变蟾蜍的故事 (按：《初学记》)，蟾蜍也早已成了月亮的代名词 ，如蟾月，蟾宫，蟾兔 蟾光 蟾酥 蟾宫折桂 蟾宫 蟾蜍 蟾魄 蟾影 蟾彩 蟾宫客 蟾桂等等等等。下图中马王堆出土的西汉月宫的帛画，汉代月宫图案的瓦当也不乏月宫内蟾蜍和玉兔相依为命的画面。
然而大概是由于长得丑的原因，在民间蟾蜍仍逃不脱坏名声的困扰。比如史记《龜策列傳》所记”日为德而君於天下，辱於三足之烏。月为刑而相佐，見食於蛤蟆”。“蛤蟆”， 蟾蜍也。 由此便生出的“蟾蜍吞月”一说;再比如唐朝李白《古朗月行》：「蟾蜍食圓影，大明夜已殘」。当然最惨的莫过于成为“五毒”的一员。那再看看这大肚蛤蟆肚子里的图案，看起来却像是一象形“月”。 不过很显然这蛤蟆吞月怎么看似乎也没法和“天子万年，如日之升”应景。
但其实想想， 虽然说什么“日為德而君於天下，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見食於蛤蟆”， 其实“三足鸟”本身也就是意指太阳;而“蛤蟆”便即是“月亮”了。辱自己那也就无所谓辱或不辱了。那这肚内吞含月亮的蟾蜍或许可视为暗指和“如日之升”相对的“如月之恒”了。
其实和这枚谜语花钱相似的还有另外一枚，谜面是“天下我为头，无我不风流，倘若少了我，衣食也难求”。这谜底自然还是“钱”。
在看另一面，穿口两侧为“六合同春，如日之升”。穿下图案和上一枚相似，只不过圈内的方格数目略少而已。再看穿上的图案，与上一枚似有相似，但硬说是太阳，那么圆圈周围的四个叶瓣状东西姑且看成是代表太阳的火焰 (已经牵强了。。
)， 那么圈内的那个东东是啥呢?鸟头? 三足鸟的鸟头。。
(实在是不知道了)。。算了，编不动了。。
毕竟不是专玩儿花钱的，看我这费劲儿的。
只为博大伙一笑。
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