林梓源

古來就有好些很恨而死的人物，並不值得絲毫同情。在我看來，顧城首先是一個殘虐狂暴的殺人兇手，是一匹舔舐愛人血的獸，活有餘罪，死有餘辜。其次才是一名所謂的詩人。

這位自稱“長不大孩子”之人，常年一副人畜無害的無辜臉孔，其實從內心到行事一點也不“童話”。不是我責人太嚴，而是人類底線性的價值理念應該得到堅守：不能因為會寫幾行詩，有了“詩人”這一護符與“餘蔭”，文字就可以為“丹書鐵券”，殺人屠夫的罪責就可以被赦免。

（圖：新西蘭“激流島”顧城、謝燁買下的舊居，也是當日殺人現場。 依據新西蘭法律，私人領地擁有999年的產權，而顧、謝夫婦唯一兒子木耳為一酋長收養，不知所蹤，故該房產就此荒蕪）

可以說，現代詩人中，我情感上最厭惡顧城。何以故？此人活著時，就已經是個窩囊廢，口中“蟈蟈、風箏、雲彩、幽藍的花”，心裡男盜女娼、妻妾成群；死了，還不忘踐踏人世間倫理道德底線，不要臉地磨刀霍霍砍向更弱者，把暗黑、血腥、醜惡幻化為一個背景來陪襯他的癲癇妄想。這人，連死，都是古今中西詩人中死的最沒出息的。

如今竟然還有為顧城開紀念會的，不知道的還以為要歌頌“烈男”吧。中國文人，也真是萬事閉眼睛，聊以自欺，而且欺人，連冷血鬼魅都要拿來消費和託大。真的，想告訴所有為這位低端殺人犯辯白、原情的朋友們， “大清亡於1912，至今已經106年了”。

這起離奇且著名的“詩人殺妻案”，線索倒是一直都清清楚楚的。根據一些當事人的作品、記述及回憶錄等，比如顧城姐姐顧鄉《我面對的顧城最後十四天》等文獻作勘驗，“作案事由”很容易理清。

（圖：顧城與謝燁——顧城常年都戴著一頂從牛仔褲剪掉自制的“帽子”）

1980年代，中國大陸文化熱，詩人成為社會上最吃香的職業。1956年出生的顧城靠著寫詩名滿天下， 成為朦朧詩派的“三個代表”之一。那時的詩人基本都是些混社會的無業遊民，可吃香到什麼程度呢？可以不帶一分錢，吃好喝好走遍中國，通都大邑、野陌僻壤都有人安排接待；168 CM個子、長相只能說還算清秀的顧城，參加個詩歌朗誦會，人山人海，每次都會有好幾個女大學生哭暈在現場。現在說起來天方夜譚，當時確實如此詭異。

顧城北京人，詩人顧工之子，早年因父親被打倒等關係，性格孤僻，生活自理能力極差，性情像個孩子。1979年，在一輛火車上，23歲的閒散無業青年遇上上海姑娘謝燁，一見鍾情，死纏爛打，不惜以死相迫，最終在4年後的1983年結婚。謝燁本人也寫詩，嫻熟英語，熱情大方，多才多藝，善於處世，會開車，會打字，會做飯，與顧城性格決然相反。從此夫妻兩作了分工，顧城只負責寫詩，謝燁則完全像個媽媽一樣擔負起了全家的飲食起居，以及外界事務。

（圖：新西蘭奧克蘭市東北部17公里處、顧城居所不遠處的激流島風光）

在舒婷等好友的回憶中，謝燁雖然也偶爾抱怨身心俱疲，但夫妻倆的生活還是幸福的吧。雖然清貧，沒什麼收入來源，連得筆150元的稿費都已經是鉅款，“兩個人手拉手穿過一個很大的公園去存在銀行裡”，但歲月安穩，也漸漸都在社會上名聲鵲起，夫唱婦隨，志同道合，日子是美滿的，解決經濟問題也是指日可待的吧。

如此能就此白頭偕老，中國文學史也將多一道才子佳人的風流嘉話吧。

可問題的導火索偏偏很快降臨：一次詩歌研討會上，顧城結識了大四女孩“英兒”，兩人很快墮入情網。

如果僅僅就此，也還只是一個由於外遇而出現的半路夫妻故事，可偏偏顧城“紅玫瑰與白玫瑰”都要：1988年，顧城被新西蘭奧克蘭大學亞語系聘請為研究員，至新後他發現此地奧克蘭市東北部17公里處的“激流島”風光旖旎，於是加入新西蘭國籍，辭職、買地、隱居在了此島：動手搭木屋（顧城做過木匠）、種菜、採野菜、打野物、養雞兔等，自給自足。既在生活上十足依賴妻子謝燁，同時在“精神上”不忘情人“英兒”，互送衷情，魚雁往來。

（圖：《詩刊》社主辦的“1980年第一屆青春詩會”合影。前排右一為顧城）

如果，如果就此維持下去，也還只是一個夫妻感情日漸破裂的平庸故事，可偏偏顧城的詩人脾性真足夠異想天開：他想像陶淵明一樣“守拙歸田園”，又滿腦子“賈寶玉情結”，總幻想著享受“齊人之福”，讓妻子、情婦都圍繞在自己身邊，左擁右抱——雖然他不過一介窮鬼，天天就和謝燁吃一大鍋白菜粉絲豆腐度日。在他的不斷要求下，謝燁竟然也奇葩地同意了——他們生活中的關係處理方式一直都像母子，於是，“英兒”飛奔來到激流島，三人有此開始了一段畸形的關係。

可這樣野人一般的荒蠻、病態生活，哪裡可以長期保障浪漫愛情故事的新鮮度呢！很快，“英兒”厭倦了這種清苦又磨人的生活環境和感情狀態，趁著顧謝二人的某次外出，據說捲走了屋裡邊所有值錢的財物，廝混上了一個比自己大30所歲的德國私奔，離開了激流島。

（圖：現實中的“英兒”即李英女士後與名詩人劉湛秋結婚，幸福地生活在澳洲。後來靠出書回憶激流島時光，火了一把。照片為2007年所攝）

英兒的不辭而別，顧城陷入了狂躁不安中，無法平息，每每通過對謝燁的家暴，來發洩憤怒。

在一封給友人的書信中，顧城說過，在他看來，英兒不再愛他或者走了，都沒什麼，他最“難過和心碎的”，是他“心愛的女孩要被別人染指”；而在此前後，在被顧城強迫兩次流產的謝燁，認為自己已年過30，再不生育沒有機會了，在千方百計勸說丈夫後，終於生下兒子”小木耳“。但顧城厭惡這個孩子，甚至常無端對親兒子殘忍施暴，無奈下謝燁只好把孩子託付當地土著寄養。在丈夫愛上別的女人、常常受到家暴、孩子又得不到照顧的多方催逼下，多年來逆來順受也處處忍讓的謝燁終於受不了，夫妻感情宣告破裂。

1993年10月前後，謝燁終於反抗。她提出了離婚，並宣告要離開激流島。10月 8日，顧城作為暴君的最後一絲尊嚴開始爆發了。據說，當日謝燁正準備收拾行李，顧城上前爭執，有扭打。中間，顧城返身，一會折回，手中拎著亮光光的斧頭，對著謝燁就是一番猛砍，謝燁倒地掙扎不久後血盡不治身亡；而顧城，則留下四封詭異的遺書，來到門口一棵大樹，吊在了上面。

（圖：謝燁死前與其子“木耳”）

後來，我看到大量“詩人們”撒嬌、裝傻，以各種妙文解釋這起事件，什麼“顧城之死源自詩人們對塵世的絕望、對愛的絕望、對詩的絕望、對神的絕望”；什麼“詩，殘忍地讓他們付出了代價，生命，也淪落為詩的祭品”云云，鼻孔裡的哼哼聲化為文字，想換來了不少客觀的稿費，還有出鏡機會吧。每次，看到這類神叨叨不知所云的貨色，我都想說，放你M的狗屁，這裡哪有詩人，只有殘忍和兇狠，只有暴君、惡魔、窩囊廢，只有殺人犯和嗜血者，露出本相。

如此荒謬絕倫的倫理關係，這樣喪盡天良的人間慘劇，那些痛苦的嘆息和喊叫，都能被你們塗抹開脫的的如此冠冕堂皇，如此風淡雲輕，如此體體面面，倒像是文壇的莫大光榮似的，去你妹的詩人！

2018，10，21，晚談

劉愚愚

顧城、謝燁、李英、文昕。如今四個人都已離開人世了。

從事件層面上看，顧城的殺妻與自殺就是一場感情糾葛和意外。

顧城和謝燁1979年相識，1983年結婚，1988年到新西蘭激流島隱居。在這個過程中，兩人的感情可以說如童話般浪漫,而且謝燁對於顧城有一種很深的崇拜感。

1986年時，一個名叫李英的女孩，通過好友文昕的介紹，認識了顧城並一見鍾情。在顧城、謝燁出國的前一天，李英當著謝燁的面將自己的心意告訴了顧城。之後，1990年李英也來到了激流島，和顧城謝燁過上了三人同居的生活。國外的生活是艱難的，何況偏僻的激流島上還有必須忍受的孤獨和單調，但因為有謝燁李英兩個女人的陪伴，顧城反而過上了其女兒國童話城堡一般的生活。

但顯然這樣的關係不可能長存，謝燁和李英都在這段感情中掙扎著。先離開的是李英，1992年，李英同在島上的英國移民約翰結婚，隨後移居悉尼。英兒的離去讓顧城陷入痛苦之中，他還把他們的故事寫成了一本書。隨後更讓他無法面對的是，謝燁也要離開，她接受了一個叫大魚的男人，並決定了和自己離婚。

1993年10月8日，當顧城再一次請求謝燁留下、謝燁不為所動後，兩人爭吵起來併發生了肢體衝突，衝突中顧城用斧頭砍傷了謝燁。應該說這是個意外，顧城並沒有準備殺死謝燁，當謝燁倒下以後，顧城還跑回家中給姐姐顧鄉打了個電話說：“我把謝燁給打了”。之後他寫下四封遺書，然後在樹上上吊自殺。在顧鄉呼叫的救護車將謝燁拉到醫院急救的幾小時後，謝燁也撒手人寰。

而從根本層面上看，顧城的殺妻與自殺則是一種扭曲的精神世界崩毀後的必然結果。

就像其詩歌裡所寫，顧城把自己當作一個任性的孩子，他與現實世界永遠存在著一種疏離，雖然他會木工活，可以把激流島上的房子修得很好，甚至在院子裡修建了全套的下水系統，但他的內心是厭煩日常生活的，他有一個理想的烏托邦、一個屬於他的天真純潔的自由王國。謝燁的寵溺和李英的出現，讓他曾享受過這樣的生活，但當愛人相繼背叛而去，這個烏托邦順時傾塌。他無法接受這樣的現實，他想永遠佔有這一切，他更無法接受自己的純情被玷汙，因此陷入了一種混亂和絕望之中。用鄧曉芒的話說：“

在文學史上，顧城是有大貢獻的人，他的詩值得一代又一代讀者閱讀下去。但在最後這件事上，他也是不可原諒的。從前做《流亡的故城》那部片子時，西川講過，我忘記他引用的是誰的話了——“我們寫詩就是為了讓無辜的人免於殺戮”，從顧城作為詩人，卻親手讓一個無辜的人遭受殺戮，這是從根本上和詩歌精神相悖的。

徐鵬遠

顧誠自盡了，海子自盡了，老舍自盡了，傅雷和朱梅馥夫妻自盡了，三毛自盡了，楊朔自盡了，趙樹理自盡了，王國維自盡了，海明威自盡了。川端康成自盡了，芥川龍之介自盡了，三島由紀夫，太宰治自盡了，莫泊桑自盡了，葉賽寧自盡了，亞里士多德自盡了.......這麼多大人物都自盡了。我都不敢喜歡文學了。

一個打著詩人名號的渣男，自私狹隘，毫無道德可言。可惜老婆沒有抓住時機早點離開，可憐人必有可恨之處。最厲害的就是小三，和詩人搞完風花雪月後及早抽身，找好下家遠走高飛。

應該說他是一個活在理想童話世界裡的人，哪裡沒有柴米油鹽，沒有孩子牽絆，沒有生活瑣事，沒有是非的童話世界。一心只做他的文學夢，但這是不可能的，可以說他出了會寫詩，什麼也不會，而且脾氣還挺倔挺臭，自顧自的活在自己的世界，所以叫顧城，永遠活在自己的那座城。不要忘了，你是一個男人，有了愛人，有了孩子就有了家庭，你是家庭的頂樑柱，是依靠，男人不在乎你有多出名多牛逼，撐不起家就是窩囊廢。

小蝦趣事兒

顧城的經歷

顧成想帶他的妻子到新西蘭去建立他夢想中的女兒國，和他的妻子謝燁非常恩愛

那為什麼又殺死了他的妻子呢？這是因為中間摻雜著一段複雜的事情。有一個叫英兒的人，她和顧城以前就認識，顧城可以說是她的偶像，他非常喜歡顧城的才能，英兒在中國有自己的丈夫，她的丈夫叫做劉湛秋，但是沒想到的是英兒竟然喜歡上了顧城，謝燁（顧城妻子）知道這件事，可是並沒有在乎這件事，

就這樣，顧城喜歡謝燁，英兒喜歡顧城，他們三個形成了戀愛

上圖為顧城和他的妻子謝燁還有英兒的合照

在後來，英兒又和別的男人跑了，這讓顧城非常的傷心難過，於是顧城準備殺掉英兒，但是沒有成功

上圖為英兒的照片

總得來說，顧城殺妻子可能是因為在這三個人的戀愛中太累了，從英兒喜歡顧城，但是顧城妻子謝燁沒有在乎可以看出，謝燁也可能遇到心上人了，顧城不想失去他的妻子，於是在吵架中用斧頭殺死了他，然後自己也自殺了，他的夢想也沒有實現

大家是怎麼覺得呢，可以在下面一起討論

知其不可而為之吖

只能說詩人的世界比較極端，尤其是像顧城這樣自小比較孤寂的人。

顧城1956年出生於一個書香門第，父親也是一個文化人，顧城自幼受文化的薰陶。他在幼兒園開始就比較喜歡獨處，屬於少言寡語的類型。

1968年左右，他便輟學養豬，在這期間他變得更加孤寂也異常敏感。1973-1978年間開始寫詩，併成為朦朧詩派的主要代表人物。

他的妻子叫謝燁，1979年與顧城相識於北京上海的火車上，二人婚後十分恩愛，生有一個孩子，名曰小木耳。但是顧城對妻子的佔有慾十分強，他忍受不了和自己的孩子平分妻子的寵愛,並且顧城幻想中的孩子並不是這個樣子，孩子讓他不能安心工作，就是現實生活和幻想的童話王國不一樣，於是將這個兒子送了人。

小三插足

後來，顧城認識了英兒，英兒是他們夫妻二人在一個詩會上認識，後來謝燁講了很多關於顧城的事情，於是這個小姑娘就愛上了這個有婦之夫，對顧城就類似於張白鹿對李雲龍似的，讓顧城把她當做了紅顏知己。

後來，顧城和妻子為了追求幻想的樣子，去了激流島，英兒也隨之而去，而謝燁對此的態度不是像原配和小三的關係，而是對這件事置若罔聞，甚至極力促成。英兒和顧城的關係，竟然是女士主動追求，洗澡的時候讓顧城給她送毛巾，後來二人感情升溫，認為英兒天生就是他的紅顏知己，而謝燁自然是經過他後天改造的。如果謝燁知道她曾經深愛的男人說出這樣的話該多傷心。

英兒離去

但是英兒卻為了綠卡和一個老頭結了婚，畢竟這種羅曼蒂克的理性王國對她來說並不是想象中那麼浪漫。這讓顧城心灰意冷，想寫一本書，為妻子轉下點錢，然後自殺，讚美妻子在他出軌還這麼隱忍大度。但是結果卻美化了英兒，引得妻子不滿，並且書寫完之後，顧城卻不想自殺了，想回到現實，和妻子孩子一塊過普通的日子。

但是這已經為時已晚，因為謝燁在這個世外桃源過得也並不快樂，常常為幾塊錢的東西而犯難。而顧城對自己還不忠。謝燁已經下定決心要離開了，這意味著顧城要自己在激流島生存，對於一個孤寂的，思想極端的人來說是無法接受的。於是掄起了斧子向妻子身上揮去，之後寫下遺書也結束了自己的生命。

消失的月光

除了創作的詩歌，顧城生前留下了不少小說，尤其是《英兒》給我們留下了不少證據，讓我們得以窺得那段三人的畸形感情關係，以及顧城殺妻的真相。

當然，很多人覺得這是一本小說不能當真的。如果僅僅是虛構作品，也不會有對號入座的荒唐事情出現。不過，顧城曾經承認小說寫的就是他的故事，小說中的“雷”就是他的妻子謝燁，而另外一位主人公“英兒”就是李英，曾經是《詩刊》社的編輯，也寫詩，在顧城出國前夕就崇拜著他。李英回憶說，從一開始認識顧城，她就陷入到唯美主義的幻想裡，非常地理想化。顧城出國前，雖然只見過他4次面，而且沒有單獨見過，但是，“每次像進殿堂朝聖一樣，我的精神世界被他的光環所籠罩。”

1990年，李英也出國去了新西蘭，他們在激流島上度過了半年三人同居的生活，但是這種所謂逃脫世俗偏見的三人世界註定不會持續很久，精神王國的純潔性與人性對愛情的固執和堅守是相悖的，愛情是自私的，再偉大的愛情也不可能拱手相讓，更何況顧城是一個孩子一般的人物，他從不考慮任何生活的難題，只要精神世界的圓滿，這種凋敝的生活困境，致使兩個女人也無法繼續維持這個純潔王國的生存，她們不想變成顧城的影子。李英最終接受了激流島上一位英國移民的求婚，逃離了激流島，遠去了悉尼。在離開的時候，李英說她有種如釋重負的感覺：“我有了一種被愛的感覺，覺得可以逃出‘影子’了，可以讓他帶我出去，有自己的生活，有自己的電話號碼、私人地址，告訴朋友我是誰。”從中也可想而知，他們這個獨立而純潔的精神王國中，真實的生活到底是什麼樣子。

值得提及的是，《英兒》這部小說是顧城口述，謝燁打字花了四個月完成的。我們很難明白這種複雜的情感關係，謝燁在顧城生活中到底扮演的是一種什麼角色。開始的時候是崇拜者，是形影不離的影子，是他的繆斯，是他同甘共苦的戀人。但是在朋友的回憶中，在他們出國前夕，有一個細節值得敘述，李英第一次向顧城表白，身為妻子的謝燁就在他們旁邊，若無其事地翻著雜誌，而顧城與李英在旁邊互訴衷腸，講了一個下午情話，對謝燁視而不見。

舒婷曾經在回憶顧城的文章中寫到， 有一次，在一位美國詩人家裡的泳池裡游泳，謝燁只能在泳衣裡面套著內衣下水，就這樣，在一旁的顧城還滿臉的不開心。更不要說平時謝燁的穿衣打扮都是為了顧城存在。因為顧城想要謝燁保持初戀時那兩條長辮子，謝燁就不能剪燙，頂多把辮子緊緊盤在頭頂。由於顧忌丈夫的感受，謝燁不戴任何飾品。而且，謝燁基本不買衣服，都是朋友送的。

在小說《英兒》的最後，有段話倒是恰如其分地描述了顧城的性格：“我認識的G是一位詩人……他像一個孤僻的孩子那樣，不喜歡正常的事情，恐懼正常的生活，而情願落入怪誕飄渺，淫亂的幻想之中。他用他異常的想象要求他的愛人。他並不是真的要築一個城堡，或者過一種高於現實的理想生活，在他的內心燃燒著一種不可理喻的獨佔瘋狂。”要知道，這段對顧城本人的分析正是出自他的手筆，這才是最讓人感到冰冷之處。他對自己的行為了如指掌，他對他的瘋狂有著清晰的看法，他對自己的孩子氣更是心知肚明，換句話說，所有的這一切都是一種表演性人格作祟。把自己當作長不大的孩子，童話裡的詩人，逃避身為一個普通人和丈夫的責任。

這種清醒而理性的分析讓我想起了法國哲學家馬爾都塞，他同樣殺死了自己的妻子，但因為醫師證詞說他早已精神錯亂，法院最終不予裁決。而後他寫下了自傳《來日方長》為自己的殺妻行為辯護，這本書的寫作根本不具有任何自傳性寫作的客觀性，他完全從自己的角度出發解釋了整個事件的發生，而且對這種發生進行了從童年的陰影中就開始的，長達一生的辯護。這樣的辯護越多，只能證明作者內心耿耿於懷的是如何在意別人對他的評價。顧城同樣是如此，在他們這一代詩人當中，他是唯一一個內心保持著旺盛的殺戮欲，卻渴望生活在童話世界的詩人。

說白了，因為他是一個詩人，我們就對他骨子裡的暴虐和大男子主義的行為視而不見，其實剖開這個精神層面，顧城殺妻其實就是任何一個城市中那些懦弱不爭氣的男性，想象出自己的妻子即將對其不忠而進行殺戮的悲劇。從某種意義上，這就是蔓延在中國大街小巷的無數悲劇之一，一個男子因為看到妻子跟別人搭訕幾句而暴跳如雷，一個男人看到了妻子越來越優秀，自己越發自卑，恐怕離開自己而殺人，一個男人恐懼妻子跟他離婚，先殺她而好快，這就是中國無數家庭裡的悲劇，而顧城也不會因為是一名詩人逃脫這種殺人的罪名。

說書人思鬱

顧城之死一直是這個天才詩人身上難以抹除的汙點，有人說他是變態，有人說他是渣男。那麼，顧城為什麼要殺死自己的妻子呢？

沒錯，顧城這個人心理上的確不太正常，神經質和自戀。

一男兩女的島上生活

為了說明顧城殺妻子的原因，我們還要先從他上到海外“流浪”的故事講起。

1987年5月27日，顧城拿到簽證，29日就和妻子謝燁離開中國前往德國。顧城到了歐洲之後，開始四處進行演講，做詩歌研討會，出席各種各樣的活動。當時，顧城的講座非常受歡迎，這也為他帶來了不小的收入。

1988年7月份左右，顧城買下了新西蘭一個叫激流島上的一座房子，獲得了永久的居住權。顧城和謝燁就開始生活在島上。

照片從左至右依此為：顧城、謝燁、李英、文昕。

1990年7月，顧城所愛的另一個女人李英，應顧城的邀請，前往新西蘭激流島做客。由此，就埋下了顧城殺妻的導火索。

李英和顧城認識的很早，作為《詩刊》編輯的李英，自然會被顧城身上的才氣所吸引，開始悄悄暗戀上了顧城。後來有人說，李英喜歡顧城是想留在新西蘭，這顯然不是事實。

李英說自己受到了強姦

李英後來自己說，顧城曾把她強姦了，後來李英才不得不開始喜歡顧城。李英的這一說法是在顧城死後，發表的一篇小說中提出的。有人說，李英在譁眾取寵，也有人說，李英是想撇清自己作為第三者的身份。不管怎麼說，李英的這一說法也有誇大的嫌疑（根據顧城生前好友嶽建一的說法，嶽曾寫文章反駁李英，李英後來也就不再提這段事了）。

顧城於激流島柴房外

李英到了新西蘭之後，就沒有再回去，而是與顧城和謝燁一起開始了新的生活。在這裡我們不得不說，顧城身上有種自我迷戀，他覺得兩個女性都喜歡自己是一件很光榮的事。而且，兩個女性之間，還相處如同姐妹。比如，謝燁會幫李英洗衣服。這讓顧城很滿意。顧城曾經對李英說：謝燁是我創造的。

可是，表面的平靜背後，謝燁與李英卻都各懷心事。作為一個正常的現代女性，誰會允許自己的丈夫被別人佔有。就在顧城和謝燁再次奔赴德國進行學術交流的時候，李英開在島上始“出軌”（好像也不能算出軌），她認識一個島上的英國移民約翰。倆人迅速結婚，去了悉尼。

顧城殺妻的真相

李英走了之後，顧城大為惱火，他決定寫本書揭露李英的醜惡嘴臉。於是，他開始寫作《英兒》。顧城口述，由謝燁打字。本來是批判李英的，但是在口述的過程中，顧城發現自己越來越愛李英。就連顧城和李英怎麼發生關係，都口述了出來。可想而知，這對在旁邊打字的謝燁是多麼大的打擊。

謝燁無法忍受，開始愛上了一個德國的中國留學生，名叫大魚。顧城的自戀徹底崩潰，面對兩個女人都離開了自己，顧城開始變得瘋狂。於是，就出現了殺妻的那一幕。

之前，很多媒體說，顧城殺妻子，是用的斧頭。而且是砍死了妻子之後，自己才自殺的。這只是案件出現之後，當地警方的一個初步猜測，事後證明完全不是這樣。

實際上，顧城只是打了謝燁，然後謝燁倒地受傷。當時，顧城的姐姐顧鄉正好也在，就趕忙叫救護車送到了醫院。當時謝燁還沒有死，是到醫院不治身亡的。當時，謝燁被送走之後，顧城找了一根電線，拆下來，然後上吊自殺的。

我們回看整個顧城殺妻的過程，應該說，這個悲劇顧城應該起主要責任。但是，從另一個方面時候，顧城殺妻也不是因為顧城本身變態，是個殺人狂，而是由很多事件導致的。

兮兮說事兒

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”這句詩和被譽為“中國唯一的一個童話詩人”顧城這個人，曾激勵了多少人年少時的夢，然而顧城在寫出這首響譽中國的名詩之後的第14年，與妻子發生衝突弒妻後上吊自殞。時間永遠定格在了1993年10月8日，顧城37歲，他的妻子謝燁35歲。

在他們相識相愛十四年之際，顧城不再用他那雙黑色充滿睿智的眼睛尋找光明，而是帶著他的妻子走進了永遠的黑暗。

不要說是衝動，那是莽漢的藉口，不要說是一時興起，偶然中定有必然。細細看詩人的成長經歷，一雙靈性雙眼背後，又是怎樣的一種怯弱和孤獨；尋找其情感糾葛，一個永遠長不大的孩子，又怎麼能承受失落與別離之痛。

一、一個從小與書為伴，在年少時又正逢文革，在孤獨中長大的孩子有著特有的敏感和純粹。

顧城從小就是安靜的，他不愛熱鬧，寧願與螞蟻為伴。在幼兒園，姐姐去找他，在樹下有螞蟻的地方就可找到他。在姐姐眼裡，他是敏感的。

後來在文革時期，小學三年級的他被迫輟學，與爸爸一起下放，在農村過了更孤寂的十年。他的世界，只有書與遠方。

二、在他23歲那年，他遇到了他的妻子謝燁。他們是彼此的解藥，同時她也是他的毒藥。無論是情感還是生活，她都是他不可或缺的依賴。

因為怯懦，彼此傷害。

謝燁曾是顧城的女神，但英兒的介入打破了顧城與謝燁之間的美好。英兒（真名李英，曾是《詩刊》編輯）是在一次詩會上與顧城夫婦認識。當時顧城的朦朧詩得到了英兒的力挺。從此顧城與英兒、與妻子謝燁的感情真是剪不斷、理還亂。

善良如謝燁，她視英兒為好友，告知了關於顧城的一切。天真如顧城，當英兒對他投其所好後，竟然對英兒說，我們兩個是天生一樣的，而謝燁是我後天改造的。並且並不避諱謝燁。作為一個愛著顧城、一心一意為他付出的妻子，又怎麼不在意，又怎能不傷心？

感情一旦有了裂痕，就會越劃越深。而顧城是個真性情、永遠不會長大的孩子。他的喜他的悲他的幼稚都在一點點蠶食著謝燁一顆曾經摯愛他的心。

三、因自己貧困無力撫養，因顧城對小男孩的排斥（不是他想象中的女兒國），因顧城沒有辦法解決人倫親情與他幻想中的王國之間的矛盾，他覺得兒子影響了妻子對他的愛，是他童話城堡裡的毒菌。一是興起會打兒子，並且自己犯病。

於是謝燁不得不將兒子小木耳寄養在姐姐顧鄉家，這成了謝燁心中永遠的痛，同時也是顧城心中的刺。

四、大魚的出現，讓謝燁堅定了離開顧城的決心。

大魚是謝燁在德國遇到的中國朋友，他愛謝燁，並想和謝燁共同生養一個孩子，而這正是謝燁的軟肋，謝燁準備接受他。

他們共同的計劃是先助顧城完成《英兒》，而顧城再自殺，這樣謝燁就可與大魚在一起了。（而天真的顧城承諾自殺竟然是因為如果自己自殺，會保證《英兒》這本書的暢銷）。

書寫完了，但是顧城改變主意了，他不想自殺了。他看到月光下的小木耳，想和謝燁一起過普通人的日子。但沒有一個人會永遠在那等你，謝燁沒有答應他，只說了句，“一切都晚了”。

即使一個人再愛你，又怎麼能一再縱容你的任意踐踏，哪怕你是天才詩人？

顧城看到謝燁去意已決，這讓情感和生活上都十分依賴她的顧城怎能接受？

於是悲劇發生了。得不到，便毀了她。這符合顧城的偏執和幼稚性性格。

顧城是一個偉大詩人，他有天才的偏激和固執。他活在自己的幻想世界裡。可是生活不只有詩和遠方，還有眼前的苟且。當幻想被現實擊碎，再美的童話也只是童話了。

不求同日生，但求同日死。也許在顧城的世界裡，這就是他用黑色眼睛尋找的黑夜裡的光明。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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有書共讀

有他自己的原因，也有他妻子的原因，當然與那個多次介入別人婚姻的職業小三英兒，也脫不了關係。

作為詩人，無疑他是成功的，作為中國“朦朧詩派”的代表，顧城具有很高的造詣，但是從最基本的做人角度來說，他只是一個活在自己世界裡的失敗者，是一個極度自我、自私的偏執狂，他只想自私的活在自己構建的烏托邦世界裡，或許有人說，他是個活在童話世界裡的孩子，我覺得那是被他詩歌迷惑了的烏托邦綜合症患者，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，我總覺得這句詩能看出他是膽小的，心裡是陰暗缺少亮光的，他這種偏執的性格，不成佛便是魔，最後的瘋狂也就是悲劇的開始。

妻子對於這種畸形愛的忍耐與寬容，也是自身悲劇產生的催化劑，或許愛的太深，亦或過於懦弱與依賴，無從考證，只能說可悲可嘆。

英兒不止一次介入了別人的婚姻，善於用肉體換來自己想要的東西，進編輯部亦或出國，總之她不覺得這是錯的，最後的離顧城而去有可能徹底壓垮了他最後的稻草，毀掉了顧城追求的烏托邦世界，才觸發了他最後的瘋狂，殺妻、自殺。

莫負了韶華誤了己

殺死顧城和他妻子的兇手是顧城身上天生的“熊孩子體質”。我為什麼這樣說呢？“熊孩子”首先是孩子，然後才“熊”。

小巷，又彎又長，沒有門，沒有窗，我拿把舊鑰匙，敲著厚厚的牆。——《小巷》

我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。——《我是一個任性的孩子》

無論現實如何冰冷，他偏執的用自己幻想的美好對抗著這個世界。這是他創作的動機和目的。

但是，人畢竟要生活在現實社會中，只希望“在雲端跳舞”畢竟是荒謬的。顧城的“熊”就顯露出來了。 顧城的理想是在人間建立一個伊甸園。和上帝建立的伊甸園不同的是：在這裡，不僅有夏娃，還可以有夏娃二，夏娃三，乃至夏娃N；而亞當則只有他一個，絕不允許再有第二個，即使這第二個是他的親生兒子也不行。在這樣的理念下，謝燁不得不把他們才兩歲的兒子小木耳寄養在一位毛利老太太家中。他極端的自私自戀確實讓人難以理解。正因為如此，他不僅思維方式和行為方式都異於常人，而且當現實生活中出現了問題時，他也無法像一個精神建全的人那樣去理性地面對。 當英兒已經出走，而謝燁也要離去之時，顧城不但不知自省，反而感到了極大的困惑，他不明白為什麼曾與他如此相愛的女人竟然會“背叛”他。他把死亡視為一個人靈魂最高、也是最完美的境界。對此，謝燁和英兒顯然有不同的看法。她們都曾真心地愛過顧城，但是她們也都拒絕了顧城的死亡邀約。 當顧城終於認識到他理想中的伊甸園，已經被無情的現實世界徹底地粉碎了的時候，他終於絕望的舉起了自己手中的斧頭！

關鍵字: 文化 死有餘辜 顧城