《智慧金剛集續》中說：
幻化水月人身影，陽焰如夢谷響聲。
尋香城中同幻術，虹似閃電水泡影。
這個偈頌是說無上密續幻身的12個比喻。這12個比喻非常重要，要背下來。如果想懺悔罪障，想一下這十二個比喻的功德，超過誦百字明十萬遍的功德。
為什麼有這麼大功德？因為所有的惡業都是身語意髒的東西，靠幻身將身語意淨化，是很神奇的，所以我們想（這些比喻）的時候有這樣的效果。同時也會對過去祖師成就幻身、他們成就幻身時候多有效果——消業累積資糧多麼快！我們的信心馬上提升，這個時候我們的業障很容易淨化。
這12個比喻是：
1.幻人：僅從風心生起的金剛持身，肢節雖具足，但除風心外，別無它物，猶如幻人；
2.水月：遍佈各處；
3.人影身：遠離骨肉等；
4.陽焰：剎那搖動；
5.夢身：僅由風心所成身，如夢中離開粗分身外的夢身；
6.谷響：雖與異熟身同一相續，卻另外顯現；
7.尋香城：觀想幻身與壇城在一起
8.幻術：雖是一卻現許多；
9.虹：五種色身無礙無雜地顯現；
10.閃電：住於異熟身蘊內，如雲中電閃；
11.水泡：空中剎那現起，如淨水中生起泡沫；
12.影像：一切肢節圓滿，如鏡中顯現出金剛持的影像。
這些喻是表示學位幻身的情況。
密乘行者會經常想：幻身是怎麼產生的？幻身的功能是什麼樣子？過去祖師們他們就是這個樣即身成佛的！確實是可以的！這樣想，當下就消了很多業。
下面分別解釋這12個比喻：
比喻1：叫幻身“幻人：僅從風心生起的金剛持身，肢節雖具足，但除風心外，別無它物，猶如幻人”。意思現在完全是最微細風（或氣）和心的體性，看起來有頭有手有腳，但是真正摸的時候，沒有辦法抓，身體好像不是肉體，幻化為魔術人是真正抓不到的，似幻覺而已，幻人指不是肉體，最微細的風心之外別無它物。
比喻2：如“水月：遍佈各處”，月亮同時在所有水裡冒出現，幻身的時候眾生在哪裡有因緣他就冒出來，所以如水月。
在顯教中講初地的時候，幻身一百個；二地是千個等，是都有限制的，而密乘得到幻身是不受限制，可以很快積累三大阿僧祇劫資糧，如水月一樣遍佈各處，累積資糧。
比喻3：“人影身：遠離骨肉等”如人的影子一樣沒有骨肉身，看起來身心在，實際沒有肉體。
比喻4：“陽焰：剎那搖動”速度很快，就是一剎那就有變化。
比喻5：“夢身：僅由風心所成身，如夢中離開粗分身外的夢身”。凡夫的時候，有些人有這樣的夢身，不是大家都有的，我們的幻身有離開肉身跑去別的地方功能。
比喻6：“谷響：雖與異熟身同一相續，卻另外顯現”。一個心續或者一個補特伽羅都有變成兩個身體的樣子，我呢會變成幾萬個我，肉身是真正人的樣子，其他有我的模樣。谷響，有山谷迴音的意思，一個聲音、同一個補特伽羅的心續。
比喻7：尋香城，尋香的眾生在哪裡，他們的壇城就在哪裡，所以幻身在哪裡，他的壇城就在哪裡。
我們看生起次第剛開始修的時候，壇城是天天觀想，當幻身真的出來的時候，整個壇城是一起的，跟尋香城與尋香眾生一起一樣的。如果比較細的解釋：修行後面有一個成就之後，幻身在的地方有一個氣能量一直圍繞著他。
比喻8：“幻術：雖是一卻現許多”。外面人看的時候，不同人的樣子，比如我可以幻出同你們一模一樣的幾十、幾百個人，實際上就一個人。
比喻9：“虹：五種色身無礙無雜地顯現”。這五個也是一種能量，就是變成真正的可見的幻身，非常莊嚴，如唐卡中彩虹的樣子，五光明的風，幻身近取因也是五彩色的光明風。我們未必真的看得到，只是看到他幻化出來的化身，像彩虹一樣的。
比喻10：“閃電：住於異熟身蘊內，如雲中電閃”。多麼厚的雲，閃電還是能穿透過去，所以幻身對肉體就像閃電一樣，不會被肉體擋著。
比喻11：“水泡：空中剎那現起，如淨水中生起泡沫”。從入定光明冒出來的時候，沒有離開最微細的想法或心或風，水泡從水出來並沒有離開水，即幻身沒有離開前面光明心和光明風，是他們的體性。空中指光明心入定時的空中，幻身從空中或光明中冒出來，如水泡一樣。
比喻12：“影像：一切肢節圓滿，如鏡中顯現出金剛持的影像”。很小的一個鏡子裡面，可以裝下幾百個人，還是可以看得到，不會因為頭太大或者大家的手混在一起，不會，還是很清楚。幻身小到可以進到不壞明點中，這麼小，但還有整個壇城，但是不會擔心這麼小手腳會縮小到看不清楚了。
幻身怎麼樣產生，他有什麼樣功能，我們經常想一想，不管走路或坐車想一想，會消除很多的業障，功德很大，記住！可以透過十二比喻增加信心，提升歡喜的心。
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