对学修密乘者来说，《密乘地道建立》和《基位三身安立明炬论》是一个基本的课程。比如我们去一个地方，先需要一个大略地图，需要基本的准备。
《密续地道建立》很重要。对学习显教来说，《地道建立》（显宗的）很重要。
我们很多学佛的人刚开始的时候，学了很长时间，但是怎么下手，还是根本不知道，因为心里没有地图的原因——从哪里下手？从哪里学？从哪里修？都不清不楚，所以不管对显教还是密教来说，《显密地道》都是很重要的课程。
修学密宗最初要先灌顶，灌顶后才能学习。但听闻密宗的道理是非常非常重要的，可能是比灌顶更重要的一件事情。
《密续地道建立》在三大寺有两个版本——央金噶罗的比较略，另一本是巴登却杰的地道建立比较长一点。这两个就都要学习的，这次把略的先学习了解一下，然后看以后有没有机会学习比较长的。《密续地道建立》在三大寺也是比较基础的课程。
还有另外一个，这次没有办法讲关于三身为道用的《基位三身安立明炬论》，也是央金噶罗造作的。三身转道用意思就是说修密乘特别是无上密，把我们凡夫本身就有一个，比如佛有三身——法报化三身，这三身的续流的前续流，是现在我们的众生这续流应该要有的，如果没有这个续流我们怎么会成佛呢？如果我们没有法身续流的话，我们将来怎么证的法身呢！
如果我们没有报身、化身续流的话，我们将来怎么证的报身、化身呢？这是一个道理，本身就是一个因果逻辑道理存在的。
密乘把我们凡夫本身就有佛的法报化三身的前续流——存在的，然后把这个续流认识，并把他很快速的能够转为成佛的法报化三身，这种转化的一种修行，这就算是密乘的法。
那这就有希望几生成佛，所以无上密就是几生成佛，凡夫本身原来就有了这个能力把他转化，比如我们凡夫的时候也有三身这个续流，然后修行这条道路，成长的过程道路时候也有三身，最后这个结果成佛的时候也有三身，即基道果三个每个阶段都有三身，所以这个道理，了解三身为道用这个道理之后，再学习地道建立比较好一点。
不然次第有点不对的，不了解三身转道用，学习比较困难一些。先把这法本读一读，再后面安排三身为道用，然后基位三身以为修，学一下，然后再后面广论的地道建立，基本上是这样一个次第吧。
一般称呼央坚嘎伟洛卓为央金嘎洛，地道建立有显教的，现在是密教的地道建立。
閱讀更多 老九讀佛 的文章
