孔子和西方的蘇格拉底差不多是同時代的人。
孔子生於公元前551年9月28日，於公元前479年4月11日辭世。[1][2]春秋末期魯國人（今山東曲阜）[5]。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學之先河，是私塾的創始人。孔子倡導仁、義、禮、智、信，是儒家創始人。[6]
相傳，孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。
蘇格拉底生於公元前469年，死於公元前399年。他是古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為“古希臘三賢”，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
大家比對一下知道，在孔子辭世後的第十年，蘇格拉底才誕生。但確實，他們屬於同一個時代。
蘇格拉底的教化哲學，柏拉圖的精神哲學，亞里士多德的多產多棲學科，在現代人看來，這些智慧從來就沒有離開過，也沒有變過。一脈相承的精神脈絡，貫穿著始末。
可是，中國人之於孔老夫子，就在近幾十年間，就發生過顛覆式的風波。在中國的古代更是險象環生，從秦始皇的焚書坑儒到漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”，再到“清風不識字何必亂翻書”的文字獄。孔老夫子可謂是一路坎坷，就這樣走過了2500年的歲月蹉跎。
歷史的就讓它過去，存在過的即合理。不糾結，不悔過。
可是太多國學經典被現代人誤讀，連於丹這樣的所謂大家都是錯誤連篇，尤其是她在百家講壇講論語的時候，出現的硬傷簡直是慘不忍睹。
“仁者無憂，知者不惑，勇者不懼……”
你猜于丹老師怎麼解讀“知者不惑”？
她說：“知，通智，智慧也，智慧的人不迷惑”
聽起來沒毛病，好標準的一句正確的廢話。
真正的解釋應該是：保持一顆好奇之心，不斷求知，不斷學習，如此才能做到不迷惑。
再說到三字經的開篇語“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，幾乎所有的書本解釋為“人在最初的時候，本性是善良的……”簡直是暴殄天物！人在最初的時候，是什麼時候？是不是人剛出生的時候？試問那個時候的你有善惡觀嗎？何來的善良？正解應該為“人在剛出生的時候，人性就像白紙一樣，是圓滿的。”
唯女子與小人難養也，這句話讓孔子背上了歧視女性的罵名，事實上，據《史記·孔子世家》記載，衛國國君邀請孔子去衛國，而孔子發現衛靈公和他夫人南子的目的卻是以此抬高身望，炫耀自己，並非希冀仁道，便憤而離去。
孔子“唯女子與小人難養也”的議論，是針對衛靈公和南子而發，而不是泛指。
這句話估計是現代人最喜歡引用的一句話，要是孔子在天有靈，他一定會嚎啕大哭的。蒼天啊，大地啊，你們一直都在，眼睛長哪裡去了啊……
還有諸如“閉門造車”這個成語，現在普遍被當作貶義詞使用，說人家與外界失去該有的聯繫不和他人溝通。其實，古人可不是這個意思。我們來看原文：“古語所謂 ‘閉門造車，出門合轍’ ，蓋言其法之同。” 語出朱熹《〈四書〉或問》卷五。意思是說只要按照同一規格，就算關起門來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同。(古代的車兩輪之間的距離是固定的，符合規格，就能合轍)
正解：閉門造車不是貶義詞，反而是稱讚嚴格按照規矩做事。
“三人行 必有我師”“三思而後行”“父母在不遠游”“言必信 行必果”……你讀對了嗎？且聽我下回分解。
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