每天，我們都會收到各種各樣的信息。不管是來自身邊的，還是來自網上的。任何信息都離不開人的要素，或是某人觀點的直接表達，抑或轉述他人的看法。
但在這信息海洋當中，孰對孰錯，我們到底該聽誰的呢？
有人說：誰成功我們聽誰的。這些人包括知名主播，演藝明星，企業老總，公眾領袖，商業大亨等等。如果追問，為什麼要聽他們的，他們有可能是錯的啊。有人反駁道：如果他們是錯的，怎麼會有今天的成就呢。
有成就跟有智慧是兩碼事。有時候，名利跟命有關係。比如星二代，富二代，他們名利的獲得是因為出生在一個光鮮的家庭。當然，我們並不是要全盤否定他們，只是希望大家明確一件事：我們不要盲從於人們頭上的光環。也包括身邊的人，例如名校畢業，身居高位，才華出眾等等。這些都不能保證他的觀點就是正確的，我們要學會甄別是非。
怎麼去甄別呢？
首先，看這個人是否心善。如果心善，表達的觀點至少沒有惡意，至於對與錯另當別說。為什麼要強調心善呢？有些人會蠱惑人心，利用他人的弱點來謀取利益。人性中有哪些弱點呢？比如好色，貪婪，急功近利等等。舉個例子，很多勵志演講，傳銷詐騙都會用一些煽動性的語言來籠絡人心，就是利用人們急功近利的心態。
還有一些人，雖然不會從他人身上謀取利益，但是卻為了自己精神上的滿足，例如滿足自己的虛榮心，好勝心等。最普遍的例子就是固執己見，對自己說的話篤信不疑，靠著經驗和主觀去思考表達。這些人的觀點要小心對待，因為他並不是真心分享。真心是指我們要對自己的話，表達的觀點要抱有認真負責的態度，不能貪圖一時虛榮而誤導他人。這些都是沒有善心的表現。
光有善心還不夠。有善心只是說明他不想誤導他人，但這並不意味著他就沒有誤導他人。如果是有意地誤導他人，這是罪；無意地誤導了他人，這是過。
所以，單有善心還不成，還要有智慧，這類人我們稱之為福慧具足。
怎麼判斷一個人是否福慧具足呢？
這需要我們能夠洞悉人性，冷靜觀察，不被他人的表象所迷惑。說起來挺容易，但並不是每個人都能看的很透徹，與各人的經驗，學識有關。所以，要從魚目混珠的思想中提取出精華是有難度的一件事。那有沒有特別靠譜的人，他的觀點是毋庸置疑的呢？
在古代，有兩種人的觀點是無須懷疑的，父母和老師。因為這兩類人所教的都是最經典的文化和智慧。但是，由於現在教育出現斷層，父母不知道怎麼教子女，老師也不知道怎麼教學生，所以弄得父不像父，師不像師。
所以，我們只能往前追溯，從老祖宗那兒尋求答案。有人說，那些都是封建迷信。雖然，近些年國學被搞得烏煙瘴氣，但我們不能因為這種現象而拋棄掉傳統的儒釋道文化。
為什麼要相信老祖宗流傳下來的東西呢？原因很簡單，第一點：老祖宗不會騙他的後代，試問一下，我們哪個人不希望自己的子孫能夠光宗耀祖，哪個人不希望中華民族能夠經久不衰。第二點，儒釋道幾千年前的經典為什麼能夠流傳下來，古代比我們聰明的人有很多，如果他們覺得這些東西沒用，早就捨棄掉了，根本流傳不下來。現代沒有任何一本書能如此暢銷，經得住幾千年人們的檢驗，能暢銷幾年的書都屈指可數。
當然，我們並不是要盲目排外，覺得外國的經典就不好。外國的經典同樣可以學習，只不過對於老祖宗的文化，我們擁有得天獨厚的語言優勢。智慧不像知識，它一旦開啟，就一通百通，融會貫通了。
有人覺得傳統經典讀起來吃力，理解有困難。我們可以從注本看起，就是解讀這些經典的著作，注意這些注本也是要尋求經典。例如讀紅樓要可看脂硯齋的解讀，讀水滸可看金聖嘆的評本，總之要看古代大德們的著作。或者看當代大德的著作、講授等。例如南懷瑾老居士的書，淨空老法師的視頻，講的都很通俗易懂。
當然，對於很多人來說，讀書這件事也挺難的，看視頻也更喜歡看娛樂的。這種情況，我們向他們學習的路就被阻斷了，只剩下一條路：跟隨自己的心。
也就是我們經常說的獨立思考，當你不肯從外界尋求智慧，只能通過反求諸己來獲得了。我們需要不斷地去總結、反思、探索、搜尋、整理、歸納。這個過程是很漫長的，在沒有外力的幫助下，單靠個人實現成長，需要他的根性很高，肯下功夫。否則可能越思越迷，越迷越思。
其實，不管是聽自己的，聽古今大德的，還是聽福慧具足的人，我們聽得都不是具體的某個人，我們遵從的是真理。惡人悔悟時，有可能吐出一句至理名言；愚人開竅後，也可能蹦出一句金言妙語。只不過我們不能捨本逐末，花費更多時間在愚人、惡人身上索取些隻言片語。
佛教中有句話叫做：依法不依人。不管我們接觸什麼樣的人，都要明白，我們要獲取的是正知正見，是真正的智慧。誰說的是真理，我們就去聽誰的。
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