世間諸多好心人常常樂於助人，助人後又希望得到對方的感激，得不到感激又往往自怨自悔，遇到以怨報德之人，也不免跌足長嘆，或從此閉塞助人之心。此乃我等俗人之常情，卻是智者或聖人所避諱的心態，為何？
不知感激和希求感激本質上是一回事
不知感激者對別人的給予或幫助視而不見，原因是給予或者說索取太少，沒有觸及感激這條情感線，其本質是不滿足。
希求感激者希望被幫助者給予情感或物質上的回饋，其本質也是不滿足。
不滿足者心不虛，心不虛者自是，於是出現了“為什麼要感激他”、“他怎麼不感激我”這樣的問題，自以為是者天道損之則無功，所以老子勸導世人：“為而不恃、功成弗居”。
希求感激無異於製造枷鎖，聖人和佛已經道明“助人即助己”的真相
佛為何要教導其信徒化緣又為何要教導其佈施，從另一種角度講化緣是無私的，佈施是自私的，為何？
老子說：“天之道損有餘而補不足”，化緣即是幫助你把有餘的拿出來達到不足的狀態，而索取是不好的事情，佛寧願自己不好也要幫助你，所以說無私。恰恰相反，佈施是自損，本質上是對自己好，希求天道來補，則有望成佛，所以說是自私的。
可惜我等凡人理解的恰恰相反，而且還索取感激，想得到心理的滿足，這不是自制枷鎖嗎？
希求感激不如給人以希望，這是高明且自私的手段
給別人以希望恰恰符合常人不滿足之心，時間一長，便會產生依賴，依賴多了，自然眾星拱之。老子說：“孰能有餘以奉天下，唯有道者”，有道之人懂得自然運行之律，所以堅持這樣做，諸位說高明不高明？
結語：望天下好心人不必自尋煩惱，時時牢記：“我給予是我的事，與你何干；你感不感激是你的事與我何干”，自會：斬斷煩惱根，成就智慧人。
分享到:
閱讀更多 執古問途 的文章
