游水泊梁山
6月12日下午，我們離開曲阜尼山便向濟寧市梁山縣前進。此行主要是要遊覽天下聞名的“水泊梁山”。從尼山到梁山120多公里，沒有想到這批草莽英雄與“至聖先師”捱得那麼近。下午5點多鐘我們就到達了梁山，入住梁山賓館。
聽說梁山景區早上六點就開門了。第二天我們就六點半起床用早餐，然後就去登梁山。進入梁山景區的入口處建有一座花崗岩牌坊，匾額為舒同體“水泊梁山”四
個大字。過了牌坊，向梁山去的路上，我們一直注意著道路兩邊有沒有水面。想象中的水泊梁山一定是山水相連，水圍山繞的水鄉地形。《水滸傳》第十一回寫到林沖被逼上梁山時，柴進跟林沖介紹梁山：“是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百里，中間是宛子城，蓼兒窪。”施耐庵筆下的梁山分明是一片水鄉澤國啊！但是，我們的車已經開到梁山腳下了，還沒有看到水面！這時，突然想起近年在網上有過“水泊梁山倒底在哪裡？”的爭論。這裡會不會又是個人造景點呢？但轉念一想，既然到了梁山腳下，便沒有不上山一遊的道理。
梁山入口處廣場上立有上一尊《水滸傳》作者施耐庵的全身石雕像。施耐庵雙手
抱胸，神定氣閒。手中握一書卷，雙目炯炯，凝視遠方。梁山人倒真有點喝水不忘掘井人的意思，把這尊雕像立在廣場中央。
入口處是一座寨門，門楣上掛有“宋江寨”三字匾額，柱聯是“撞破天羅歸水
滸；掀開地網上梁山”。很有一些英雄好漢的氣概。進入寨門是一條用糙面花崗岩石塊鋪出來的登山道，顯得豪放粗曠。前行約二百來米，前面豁然開朗，是一大片
花崗岩開鑿過後留下的大廣場，正面是開山留下的殘崖，經過整修以後，形成了陡峭的山崖，崖壁上有大量摩崖石刻。其中有全國書協副主席滕州人王學仲題寫的“滿川水泊梁山青，落草投荒聚義廳。劍影刀光呼嘯處，英雄自古藐朝廷。”有趙樸初先生題寫的“廢書而長嘆，燕青是可兒。名雖蒙浪子，不犯李師師。”還有著名書法家舒同題寫的“水泊梁山”四個大字。廣場朝東一側立有一組魯智深與林沖
的花崗岩雕塑。雕塑旁邊就是一百零八級臺階的“好漢坡”。在臺階的中間平臺上
立有一座“林沖風雪草料場”的浮雕影壁。“好漢坡”走到盡頭，便是“斷金亭”。此名取自《易經》“二人同心，其利斷金”之意。當年林沖雪夜上梁山時，朱貴撐一葉小舟穿過金沙灘，看岸上是合抱的大樹，半山裡一座斷金亭子。想來便
是此亭。“斷金亭”三字為當代著名書畫家範曾題寫。
過了斷金亭，山上的道路分為左右兩條，一條是沿著山脊西側懸崖修的步行道，一條是從山脊東側林中穿過的“馬道”。我們選擇步行道，一邊登山，一邊還可以
欣賞梁山景色。我們在梁山下面看時，覺得梁山上綠化不多，到了山上向遠處看去，卻是樹木茂盛，鬱鬱蔥蔥。
大約走了二、三百米，樹林中出現一組木結構建築，主建築高三層，上面可以遠眺四周，所以叫“號令臺”。據說，這是當年宋江向梁山好漢發號施令的高臺，當官兵來攻山寨時，梁山好漢便看號令臺上的旗幟，旗怎麼指，他們就怎麼進攻或防
守。
從號令臺上下來，翻下一個山脊就是“黑風口”。因為這裡山凹風急，便稱“黑風口”，黑風口三個字由杭州著名書法家沙孟海先生題寫。黑風口旁邊建有一座
“黑風亭”。傳說該亭為當年李逵等頭領吃酒慶功，瞭望敵情的地方。黑風亭三字由上海同濟大學教授陳從周先生題寫。黑風亭旁邊立有一尊李逵塑像。只見李逵手提板斧，齜牙咧嘴，樣子有點嚇人。我們經過黑風亭時，亭中正坐著一位藝人
一
手扶琴，一手打著竹板，為遊客點唱山東琴書。據說，山東琴書已被列入非物質文
化遺產名錄。
走過黑風口，見山坡上有一段青石片壘築的石牆，標誌牌上寫是宋江大寨的圍牆。據說，寨牆為當年農民起義軍所築，原高達丈餘，闊七尺，易守難攻。幾經戰
亂，現已坍塌成殘垣斷壁。在城垣裡面一塊平地上立有一尊小李廣花榮的石雕像。年輕英俊的花榮正騎在馬上作挽弓搭箭狀。
過了宋江寨牆，便又是一段上行坡，慢慢的再攀上百多米便能看到高高的花崗岩臺階，原來是梁山制高點“忠義堂”到了。“忠義堂”門前高高的旗杆上飄揚著一面“替天行道”的杏黃旗。忠義堂左右兩側各立有一面大旗，上面分別寫著“呼保
義宋江”和“玉麒麟盧俊義”的名字，好一派梁山綠林氣勢。
走進“忠義堂”大門，裡面是一個不小的內院，院中有一條長廊，長廊盡頭是“忠義堂”大廳。大廳內陳列了108張座椅和條旗，條旗分紅、黃、蘭三種顏色。
堂上正中是宋江和盧俊義、吳用的坐位，堂下則按當年梁山英雄排定的坐次擺桌立旗，氣氛非常熱烈。看到這種場景，阿旺趕緊把七旬翁推到上座，我與阿旺分坐兩側，請阿旺嫂照相，留下了我們在忠義堂上義結同心的一瞬。
忠義堂後面還有兩個景點。一個叫“石碣亭”，一個是“靖忠廟”。《水滸》第七十一回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排坐次”，說的就是宋江等“一打東
平，二打東昌，回到山寨，計點大小頭領共有一百零八位。”於是宋江提議在忠義堂上做醮祭天，感謝上蒼。祭天時，突然從天上降下一個火球，落入忠義堂前土中，宋江命人挖出，是一塊石碣，上刻蝌蚪文。請一道士辨認，大字為“替天行道”“忠義雙全”，小字則是梁山一百零八好漢姓名和相對應的星宿。於是，宋江便在忠義堂後山頂築亭供奉石碣。我們看到亭中供奉的一塊石頭，顯然是現代人雕刻的普通石頭了。石碣亭旁邊還有一口“宋江井”，傳說為梁山好漢飲水之源。現在則是一處景點擺設罷了。
走過宋江井，旁邊一幢建築叫“靖忠廟”。建有門廳二間，正房三間，庭院內立
有一杆大旗“忠義雙全”。正殿匾額為“靖忠之廟”，門聯是“千古為神皆為食；
萬年青史播英雄”。殿內供奉宋江、盧俊義、吳用塑像。兩廡偏房內陳列有梁山好漢塑像。雕塑藝術倒也不錯，各有姿勢，栩栩如生。
遊覽到“靖忠廟”，梁山好漢都已立地成“佛”了，我們便也可下山了。下山途中，在一小販處休息，我們將上山時的疑問詢問攤主。攤主說，梁山無水的主要原因是黃河改道。回來後查閱相關資料，證明老漢所說恰有其事。《金史·食貨志》載：大定二十一年，黃河南徙，奪淮入海，北流枯竭，“梁山泊水退，地甚廣，已嘗遣使安置屯田”。元代，黃河數次氾濫，梁山泊水勢一度大盛。然至明永樂年間，因“築截村壩，遏汶南流”，梁山泊北流再次斷絕。尤其是明景泰年間，採取疏、塞、浚並舉治理黃河，“河水北出濟漕，而阿、鄄、曹、鄆間田出沮洳者，百數十萬頃”。梁山周圍一望無際的蓼兒窪逐漸乾涸成陸，退為良田。明末清初，顧炎武在《日知錄》中寫道：“予行山東鉅野、壽張諸邑，右時瀦水之地，無尺寸不耕，而忘其昔日為川浸矣。”
到了梁山才知道，滄海桑田原只在數百年之間！
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