貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。 西施、楊玉環、王昭君與貂蟬並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。歷史研究者對此人物的真實性存有爭議。
貂蟬，中國古代“四大美女”之一，《三國演義》裡把她描繪成一個風華絕代、傾國傾城的美人。但關於貂蟬的籍貫，有說是甘肅臨洮人，也有說是陝西米脂人，還有說是山西忻州人，眾說紛紜，莫衷一是。日前，邯鄲市博物館館長郝良真根據實物和史料作出另一個推斷：貂蟬極有可能是永年人。
今年4月初郝良真在邯鄲冀南古玩市場一家古物商店內發現了永年縣出土的一件唐代墓誌和一件八稜形宋代石刻。細讀銘文，發現其文中出現了“貂蟬裡”和“貂蟬村”的地名。
唐代墓誌中提到的是“貂蟬裡”，石刻中提到的是“貂蟬村”。出土的八稜形宋代石刻高60釐米，重約半噸，豎刻文字41行，每行文字不等，約有千字左右。在這件石刻文字中，提到“乾興元年(公元1022年)八月一日戊戌時立”，其中還有“永年縣貂蟬村木匠都料馬誼”等工匠的名字，明確提到了永年縣貂蟬村的地名。石刻下部還刻有熊獸及舞人等圖案，是一件十分珍貴的石刻。
唐代的村級組織稱“裡”，到宋代則稱“村”。從出土的唐代墓誌和宋代石刻可以看出，當地有個貂蟬村，在唐代被稱為“貂蟬裡”，到宋代被稱為“貂蟬村”，而貂蟬生活的時代距唐代也只不過400餘年。郝良真說：“我們也是根據今天出土的唐志才知道永年有個貂蟬村的。”
那麼，貂蟬村是什麼時候消失的呢？為何不見唐、宋以後的地方文獻記載？郝良真推測：“永年曆史上的貂蟬村極有可能是因為洺河氾濫引起自然改道而沖毀的。”
郝良真表示，有了唐志和宋刻這兩件實物證據，可以推斷貂蟬必然和永年有某種重要聯繫，甚至中國“四大美女”之一的貂蟬很有可能就是邯鄲永年人。“當然，我們還應該在永年一帶的民間，繼續蒐集有關貂蟬的歷史傳說等資料，為貂蟬就是永年人的推測蒐集佐證。”
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