「戊戌變法」的康有爲書法倡法北碑,功力是否有爲?

“戊戌變法”的康有為書法倡法北碑,功力是否有為?

康有為(1858-1927)中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家

康有為,原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海。中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭,光緒五年(1879年)開始接觸西方文化。光緒十四年(1888年),康有為再一次到北京參加順天鄉試,藉機第一次上書光緒帝請求變法,受阻未上達。光緒十七年(1891年)後在廣州設立萬木草堂,收徒講學。光緒二十一年(1895年)得知《馬關條約》簽訂,聯合1300多名舉人上萬言書,即“公車上書”。

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譚嗣同、光緒帝、康有為三人合影

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康有為《行書鏡心:般若》

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康有為《妸娜蓬萊橫披》

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康有為《行書語摘軸》山西省博物館藏

康有為是“戊戌變法”主要發起人之一。變法失敗後,流亡日本,回國後隱姓埋名,雲遊不定,吳昌碩曾給他刻一枚印章“維新百日,出亡十六年,三週大地,遊遍四洲,經三十一國,行六十萬裡”。康有為的事業成就涉及多方面,皆有驚人建樹,僅著述就有700多萬字,一般人難以望其項背。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》和《歐洲十一國遊記》等。

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康有為《行書追頡扶和五言聯》 上海朵雲軒藏

康有為在書法藝術方面所作的貢獻,絕不比他在政治舞臺上的作為遜色。他是繼阮元、包世臣後又一大書論家。康有為以書法理論著《廣藝舟雙楫》,在書壇影響很大。他的書法以楷書著稱,初學歐陽詢、趙子昂,又師蘇東坡、米襄陽,宗晉唐名家,後倡法北碑,書學包世臣、張裕釗,得力於《石門銘》,評者謂有“縱橫奇宕之氣”。其書不泥於古法,點畫結字,不求工整,運筆法相當特殊,運指而不動腕只講提按,略於轉折,筆鋒頓挫富於變化處處皆有新意。他的書法與五代時期的陳摶書法有很大的相似之處。

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康有為《行書茂竹晴雲五言聯》浙江省餘杭博物館藏

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康有為《行書“樹立忠義”五言聯》 福建博物院藏

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康有為《行書五言聯》 西安碑林博物館藏

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康有為《行書題蓮池書院立軸》山東博物館藏

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康有為《行書蘭氣水懷七言聯》

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康有為《曠觀放懷七言聯》行書鏡心 (1920年) 長沼弘毅藏品

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康有為《錄焦氏易林句中堂》

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康有為《護世遊天五言聯軸》 (1926年) 長沼弘毅藏品

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康有為 《行書五言聯》

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康有為《自作庭蔭高梧詩一首中堂》

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康有為 《行書五言聯》

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康有為《端景茂實五言聯軸》


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