有人說張旭光的書法中看不到《懷仁集王聖教序》的臨摹痕跡，可是我們在欣賞他的作品時卻無不見《聖教序》的痕跡，從結構到點畫，到空間處理，到精氣神。
亦或許說那樣話的人可能沒有深入臨摹過《聖教序》和對張旭光的書法以及學書經歷不瞭解所致，但事實就是事實，正如書法當然臨摹功夫那樣，是來不得半點虛假的。
當然，張旭光的師法《聖教序》已經不是一般的求形神俱似惟妙惟肖，如攝影那樣的師法，因為在於他的理解的深度和對書法技法的嫻熟，以及眼界的開闊，認識的深度，已經完全和自己的書法觀、美學意識或書法的臨摹、創作、理念融為一體，但又不是無跡可尋。所以，張旭光的書法之內核是王羲之和《聖教序》的，但有常在無我有我之間遊走，這正是張旭光書法的高明之處，獨到之處。
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