為什麼我們要強化良善的情緒呢？剛才講的“大隨煩惱”很多人都有。一會兒“懈怠”、一會兒 “掉舉”、一會“昏沉”。唸佛的時候也一樣，“哎喲，我又忘了！”“我又打妄想去了！”為什麼會這樣？因為你受到不良情緒的影響，老是被它拉著跑。這時候，你就需要培養良善的情緒，並且不停地強化，不停地鞏固。這就相當於讓不良情緒和良善情緒交鋒。誰是總指揮？你自己。
呼喚良善——善心所
我們要呼喚良善，從內心裡認同良善的情緒。這就是十一種“善心所”：信、精進、慚、愧、無貪、無嗔、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。
信
“信”。你信嗎？你真信嗎？你確信嗎？你毫不動搖地信嗎？佛法講，“信”要建立於信根，也就是要紮根，這需要通過修學的過程來實現。而我們的“信”，很多時候就像天上的白雲——漂浮不定。
佛法講的“信”，最重要的是對三寶的信念。對三寶的信念，有三個層面：相信三寶的功德，相信三寶的智慧，更重要的是相信自己有能力獲得這些功德和智慧。
我剛才講到“人人都是佛”，因此你也可以成佛。這點你信嗎？信？好可憐，說話沒底氣，聲音都顫抖。當真正的信仰建立起來時，你的回答肯定是斬釘截鐵的。這是第一個，要培養並建立正信。
精進
“精進”，就是每天堅持。在你的腦子裡，不僅沒有忘失“今天要學修”的念頭，並且在每一個剎那都沒有忘失它。這樣才是精進。
慚、愧
“慚”和“愧”，前面已經講過了。“慚”，就是內心要有對社會的敬畏；“愧”，就是要守住自己的良知。
無貪
“無貪”，就是減少佔有的慾望。
無嗔
“無嗔”，就是要有慈悲心。慈和悲是兩個概念。在佛法中，傳統的解釋為“慈能予樂，悲能拔苦”。用我的話講就是：減少別人的痛苦，給別人帶去快樂。但是，凡夫眾生的行為恰恰相反，常常是掠奪別人的快樂，增加別人的痛苦。
無痴
“無痴”，要有智慧，要明白宇宙和生命的真相。
輕安
“輕安”是什麼？身心感到一種毫無約束的愉悅感。有時你感覺身輕體快，那是來自身體的。要從心裡生起輕安的感受，往往很難。這就是我們常講的，一定要有法喜才能生起輕安，才能產生身心愉悅的狀態。
不放逸
“不放逸”，是針對大隨煩惱裡的“放逸”而言。也就是讓我們不要懶散，要求上進。
行捨
“行捨”，就是要有平等心。佛法講，你的行為要有平等心，不要有彼此和高下的區別。
不害
“不害”，就是不要有傷害眾生的心理。
這十一種情緒，是需要我們從內心去呼喚，讓它能夠長期存在的。
《佛法與情緒管理》
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