楊草仙（1838年─1944年？），中國書法家，名夢臺，字永光，號草仙，以號行於世。為中國四川簡陽縣人，祖籍達縣。
楊草仙擅長草書、作詩、中醫等，終其一生經常義診，施藥以行善。家族皆以耕讀相傳，而楊草仙童年時就隨父親楊隱奇學習書法，立下要“獨立一家書”的心志。年輕時常在四川四處遊覽，喜好於各地名勝題字。1918年左右，開始了鬻字生涯。1922年，楊草仙赴日本參加東京書道大會，有許多中日書法名家及名流參與，作品在會中被譽為“三千年第一狂草通神之書”，於是獲得盛名。隔年遇上關東大地震，於是在大阪與東京二地揮毫義買，所得全數捐助災民。當年也遠赴東南亞各國展覽。1927年9月偕同其子及單亦如女士至臺灣，在臺旅居三年，於各地廟宇留下不少墨寶。當時臺灣日日新報曾大幅報導他的活動情況，並譽揚為“中國三千年草聖”。
他的狂草藝術頂峰期是97歲（1935年）左右，據先生97歲時自我評判：“數十年前書，判若兩人。”可見先生97歲時的狂草藝術水平是他的頂峰期，其作品也較多，當他101歲時給冠群先生草書的大雅正風，其書法藝術的盛氣絲毫未見有減退之勢！楊草仙的狂草，褒貶不一。褒者認為他具有張旭、王狂草的特色，曾多次為孫文題寫匾額。著有《書道談話》六則，總吉他創作狂草書法的經驗，他的墨跡深受世人珍惜，所以家中並無留藏。其書法甚得孫文、于右任稱讚。至於貶者，則認為他的書法屬於俗誕狂怪之流，如書法家陳定山就認為楊草仙“怪俗，或如墨豬，或如結繩，或如鍋底刷，可謂書家一大劫運。”。
據報導，他公開揮毫時，如同特技表演，常用三十餘斤的大筆，在寫字前會先打拳，以舒活筋骨，而後抱起大筆浸入巨大墨缸，再以筆寫在白布上，表演後再供現場人士求取墨跡。
楊草仙是個傳奇人物，楊草仙確切出生年歲，目前尚有爭論，一般認為出生在1838年（道光十七年）。 不過也有研究認為楊草仙應出生在1859年前後，而誇大了將近二十歲。
楊草仙什麼時候逝世也有疑點。一般認為他在1944年去世，享年106歲。可是，有種種跡象顯示他在二戰期間甚至之後幾年都在新馬印一帶活動。新加坡書法家薛振傳2014年遊覽麻坡古鎮時，還找到了楊草仙於辛卯年（公元1891年）題寫的“四合興”匾額並拍下了照片。
網上有位1937年出生於泗水不具名的印尼華裔回憶童年生活時就提到楊草仙：“那時有個叫楊草仙的書法家，在中華商會表演書法，我也跟著跑去看熱鬧，只見人堆中，那老頭一襲白長衫，長鬚長髮，先打一下工夫才下筆。現在回想起來，真不知是那家的法規。60年代，吉雲居酒家還保存楊草仙的一幅”壽”字條幅，看起來也不見得出色。戰後愛國情結深厚，楊被視為漢奸一族的”附敵文人”，為人所不齒，遂不知所終了。”
馬來西亞昔加末昔華小學戰後積極籌款，據說當時楊草仙老人報效書法三千多元。
南洋商報1952年1月17日第7頁報道：“楊翁草仙書法展覽會，將其鬻書二十巴仙獻捐予森美蘭華人接生院經費，在森美蘭中華總商會聯合各僑團學校主辦之下，於十三日在芙蓉礦務會館如期揭幕，一連三天，各民族人士前赴參加者甚眾，尤其是吾僑乘此一舉兩得之機會，踴躍購買楊翁墨寶，已留紀念。三日之間，計售價五千餘元，而森美蘭華人接生院將獲得千餘元，楊翁“慈幼為懷”，誠可欽佩也。”
南洋商報又於1952年11月8日第8頁報道：“中國人瑞楊草仙書聖，於日昨蒞臨實天。”
又據南大校友網站記錄，百十五齡人瑞楊草仙，於五三年二月十一日於客屬公會個展之後，成績甚佳，撥二十巴仙（約在千元）寄交商報，捐助馬華大學。
新加坡書畫家蔡卓南童年生活於芙蓉，在1952年就目睹過楊草仙書寫書法的風采。他聽說楊草仙當時從日本來新馬揮毫示範。據說在檳城曾到鍾靈中學參觀留下墨寶。到芙蓉時聽說已經105歲。以下是他的描述：
“另外一位我見過的人瑞書法家楊草仙，他是在芙蓉市遊藝場內舉行示範，需要買入場票。當晚，我和父親很早便達到現場，爭先選個好位子。只見楊老先生身穿黑色綢緞長襯，捲起袖子，在寫字前喝了杯鮮奶，運了運氣，才慢條斯理握起大筆，蘸飽了墨，開始寫大字了。只見他一氣呵成、一筆即就，完成了作品 – 草書《壽》字榜書。山城觀眾歎為觀止，報以熱烈掌聲。”
從上面的報章記錄與蔡卓南的憶述，可見直到1953年楊草仙還沒有去世，還十分活躍於新馬一帶。他的兒子是原名楊守默的新加坡名作家杏影（1912－1967）。出生於四川的杏影1954年南來新加坡。可見在1954年他還活著的可能性很高。
從上述記錄來看，楊草仙熱心以書法展為華社團體義賣籌款，喜歡當眾揮毫展示其書藝。這種種都為新馬書法的推廣作出了巨大貢獻。
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