西周社会，由于生产力的制约，在加之奴隶主的管理需要，书籍全部由官员掌握，而民间没有，所以在这个阶段叫做——学在官府。
这个时候的教育的内容指六艺——礼、乐、射、御、书、数。这六艺既重视思想道德，也重视文化知识；既重视文化的传承，也重视技能的运用；同时注重礼仪和内心的修养。总之这个阶段的教育特色是在一定制度下注重个性的发展。
到了战国时期，出现了百家争鸣的现象，各个学派都在发表自己的看法，而其中最多的就是对教育的看法。
首先是儒家圣人孔子，孔子先是编订了六经——诗、书、礼、乐、易、春秋；其次创办了私学，认为“性相近，习相远”。言下之意就是说，人的本性没有差别，只是由于后天环境的影响，才造成人发展的区别。主张因材施教、启发诱导、学思行结合、进行道德教育。
这一点在现在来看都是很有科学性的，因为他肯定了人无高低贵贱之分，打破了血统论、天赋论之类的东西，并且强调了教育的重用性。
接下来是孟子，孔子时候，儒家分为八派，其中最有影响的是以孟子为代表的思孟学派。孟子讲人人都是善良的、有恻隐之心、是非之心，即具有仁、义、礼、智四个善端，并且这是人所特有的。
但同时又认为光有四个善端还不够，还需要扩充，达到完善的境界，就可以成为圣人；而在成为圣人的途径中，有的人受环境的影响，善端遭到破坏，就会成为小人。
所以在生活的苟且中，经过百般打击，你要选择做好人还是小人呢？
同时，孟子认为教育的目的是“明人伦”，也就是“君君，臣臣，父父，子子”，建立中国长久以来的长幼、尊卑以孝缔结的血缘宗法体制。最后认为人要做大丈夫，有浩然之气。感受一下，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
荀子也是一位儒学大师，可以说是春秋战国思想理论的总结者。他提出“性恶论”，认为人生来好利，为争夺利益就产生暴力；但是人的恶是可以改变的，在经过后期的纠正与培养下，人经过内省，就可以成为一个好人。
接着他认为教育应该培养——大儒。儒者分为——俗儒、雅儒、大儒。大儒便是能知类通达、博古通今，不仅能知识广博，还能从已知推未知。在《白鹿原》的朱先生就是当代大儒的标杆。
最后一位是墨子。墨家与儒家对立，墨家最出名的主张莫过于兼爱天下，以培养兼士为目的，并提出三个标准：厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。教育的内容包括科学技术、思维能力、政治道德以及文学教育。
所以当墨家学派的创立后，就拉开了百家争鸣的序幕。
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