原文：
自天地之合离、终始，必有巇（ xī ）隙（xì ），不可不察也。察之以捭（bǎi） 阖（hé），能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋，可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
译文：
天地之间有合有离、有始有终，必然会留有“缝隙”，这是谋士们不可不慎重考察的。明察以后能够巧妙地运用“抵巇”之术的谋士，就是圣人。圣人本是天地之神派来的使者。当世上还没有“缝隙”可抵塞的时候，圣人们便深深地隐藏在民间等待时机。一旦世上有了“缝隙”要抵塞，圣人们便胸有成竹地出来，为国家出谋划策。抵巇之术，对上可以配合明君，辅佐他治理天下，对下可以检束部下，安邦定国。如果能够顺应自然规律来运用，那么就能掌握天地间一切变化的规律。
分析：
鬼谷子认为，一方面，万事万物都起于秋毫之末，一旦发展就像泰山的根基一样大。圣人的事业都会遇到小人的破坏，都需要“抵”。另一方面，要用抵来施行自己的谋划，他说：“世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。”其意思是，解决问题的原则是抓住“时机”，实施谋略。如果按事物的发展法则去做，就“可以上合，可以检下”，而且“能因能循，为天地守神”。
这种抵巇之法通过对形势的转化、力量的流向进行双向的控制，视不同的情况减小或加大自己和对方的心理“势差”，延缓或者促进转化的发生，按照自己的需要掌握转化的方向。它可以有两个作用：一是警醒被游说对象，使之避免遭受更大的损失；二是可以向对方频频发动攻势，使对方哑口无言，最终击败对方。
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