花好月園人長酒
于丹的問題是帶著功利主義的目的“解讀”論語，這種功利不但是金錢的，而且是媚權、媚官的，是與程朱理學的“存天理滅人慾”的本質一脈相承的東西。于丹之錯，並不是一種學術上的過失，也不是觀點上的分歧，而是她刻意為之，她以做學問為幌子，以達到某種既能有利於自己的私慾又可保證自己絕對“安全”的目的。她的手法就是給普通群眾開麻醉藥方，要普通民眾學會無原則的忍讓。她給普通民眾拋出的生存之道，就要求對權威、對權力無條件的服從，要求善良的民眾學會對一切不平、不公學會做無限的退讓，甚至學會對”強盜土匪”一類的暴行也要敞開“愛”的胸懷。于丹要人們剋制人性的自然表現，並要民眾從這種剋制中體味出上帝的平和來，要芸芸眾生從這些服從、退讓、忍受中體會、生髮、感悟出無上的榮光和自豪來。但反差巨大的是：于丹教導安撫芸芸眾生安貧樂道、委屈求全，而她自己卻藉機大肆的斂財聚富、博取名利。可以毫不誇張地說，于丹如果有“理論，則她的“理論”只能是一種漢奸“理論”、投降“理論”、愚民“理論”。于丹並沒有走向神壇，她只是一隻騰空而起的無根氣球，這隻無根氣球的癟落，說明人們理性的覺醒，說明一切為卑鄙之目的的人必將失去人心。
首當是菩提
神壇是祀神的高臺，多建於室外的平地，後也設在廟堂內。神壇上自然供奉著神位，供大家頂禮膜拜。于丹立於神壇，當然是一種比喻，表示不少人對她的推崇和熱愛。但人們要求神壇上的人必須是完美的。不但用理論來教化人們，自身的行為必須也在當世為榜樣。這兩樣做的都必須相當出色，甚至獨一無二。更不能臺上講一套，臺下做一套。使自己的信徒有被欺騙的感覺。于丹在臺上講做人要修心養性，看淡人生的得與失，才能隨遇而安。言猶在耳，便傳說在外辦事時，因旅館級別不夠。怒斥手下辦事人員。其行為連普通人的修養都沒有。使自已的形相一落千丈。使人們產生了懷疑:她所說的理論連自己都改變不了，能改變別人嗎？第二:她講的理論確實是聖人理論，無論什麼錯發生的原因都是自己沒修煉好，都必須改變自己。中國有句古語:窮生奸計，富長良心。很多貧苦的老農民，連醫院都沒錢住。你還指望他有修養，還從自己身上找錯誤的原因，這公平嗎？所以她的理論中聽不中用。所以她走下神壇是必然的。就是別人不轟，沒有信徒的神壇，只是一座普通的建築物，自已在上面待著也沒意思。
溫馨188823870
于丹教授是我國當代文壇少遇的文化達人。聽她講解老子.孔子、莊子，通俗易懂娓娓道來讓人百聽不厭，聽她的講解是一種享受，她能把難以理解的古文言文用現代的口語生動形象地展示給觀眾，希望還能聽到於老師的演講。
龍捲風過後的日子
于丹根本不懂《論語》，她胡亂編的，我只要隨便指一條她都不知其所以然，她們也根本不知道什麼是文言文。例如：勞心者治人，勞力者治於人，其實孔子還有一句並沒說，庶民受制於人。她們也把勞心與勞力弄錯了，中國社會科學院，全國人大才是勞心者。國務院是勞力者，…………鬼谷子
手機用戶93560320898
“神壇”，有德者居之，
她，德不配位，所以……
精神雞湯，眾口難調啊！
