第一篇 創始團隊：最初的神明（106）
蕭銑自打起兵，就沒有親自打過什麼仗。唯一的一次，是在當縣長時和變民軍作戰，結果還吃了敗仗。看來統軍作戰，實在不是他的強項。《新唐書》有個評價：‘銑起文吏。武雖不足，文有餘矣。’說他文官出身，搞軍事不行。
人一般的特點，會盡量避免暴露自己的弱點，去做一些自己擅長的事情。
既然打仗不行，那麼適合乾點啥呢？
估計蕭銑也在問自己這個問題。
不過，李淵沒給他想明白的機會。還沒理出個頭緒，唐軍便已兵臨城下。他除了有個‘罷兵營農’的告示，沒見其它什麼動作。王世充還任命了一堆營田使，他就只裁了個軍（其實目的是裁將）。所以‘文有餘矣’的說法，也不怎麼靠譜。
現在說一下蕭銑本人的結局。
他前腳投降，後腳十餘萬救兵就到了。‘後數日，救兵至，且十餘萬。’來了一看，皇上都已經住進了人家的招待所，這場面實在有點尷尬。索性，也跟著入股算了。‘
知銑降，乃送款。’可以說，唐軍用最小的代價，獲取了最大的勝利。李靖因平梁之功，封為永康縣公（公爵分國公、郡公、縣公三等，分別為從一品、正二品、從二品）。
李孝恭把蕭銑送到長安。按慣例，李淵對他有個審判。
銑至，高祖讓之。對曰：“隋失其鹿，英雄競逐。銑無天命，故為陛下擒。猶田橫南面，豈負漢哉？”
蕭銑的話裡有兩個典故，涉及到劉邦時期的兩個人物。一個叫蒯（kuǎi）通、一個是田橫。
蒯通是韓信的一個謀士。楚漢相爭打得不可開交，他勸韓信單幹，和劉邦、項羽三足鼎立。韓信不聽，最終被呂后所殺。臨死前嘆息：‘當初沒聽蒯通的話，現在死在女人手裡！’
你說你已經沒聽蒯通的建議了，現在來扯這些還有用嗎？而且明明栽到人家手裡，還瞧不起女同志。呂后什麼人？劉邦還要讓其三分，陳平、周勃這樣著名的謀臣勇將都對她服服帖帖。單憑這句話，就證明韓信的政治智商還差得很遠。
韓信發句牢騷不要緊，蒯通這下可是禍從天降，被劉邦抓來問罪。眼見小命不保，蒯通大呼冤枉。劉邦說：‘冤什麼冤，教韓信謀反的不是你嗎？’這時，就有了蒯通一段著名的辯詞：
‘秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉。天下匈匈，爭欲為陛下所為，顧力不能，可殫誅邪！’
‘鹿’這裡指政權。秦朝垮臺，大家都來搶這個政權。誰下手快、誰能力強誰就搶到手。天下亂哄哄之時，和劉邦一樣想成就大業的人，多了去了，只不過力量不夠而已。你劉邦成了事，難道還能把這些人全都殺光嗎？
劉邦聽完蒯通這番話，只說了兩個字：‘置之’——放了他。那意思很明白：算你有理，老子不跟你計較。
蒯通是謀士，田橫則是個諸侯。他是戰國時齊國的貴族。秦末大亂，他幾個兄弟起兵恢復了齊國地盤，田橫後面做了末任齊王。這個齊國被滅掉後，田橫逃到山東即墨一個海島，做島主去了。劉邦聽說後，給他許下不少好處。說田橫要是來，大可以當個國家副主席，小也可以搞個部長噹噹（‘
橫來，大者王、小者侯’），好話歹話說盡把他召進京。田橫走著走著，越走越覺得沒意思：大家當年共同起兵，你是漢王我是齊王。現在你做了天子，我成了亡國奴，這反差也太大了！再說，當初兩國交兵，新仇舊怨結了不少，現在到你手下混，以後的日子活得多憋屈！一咬牙，自己抹了脖子。他死以後，跟隨他的兩個門客、和還在島上的五百留守人員也都自殺。這就是‘田橫五百壯士’的來歷。
徐悲鴻《田橫五百士》
劉邦聽到這個消息，感嘆：田橫真是個賢者！據說還流下了眼淚。
不管劉邦是真流淚假流淚，看他對蒯、田二人的態度和處理，起碼還是講點道理的，也是比較大度的。蒯通說的有理，他就承認抓錯了把人給放了；田橫不願低頭，他也沒有給人家安上叛逆的罪名，而是給了個‘賢者’的榮譽稱號，按諸侯王的禮節下葬。
比較起來，李淵就差那麼一點層次。
他給蕭銑羅列了一堆罪狀，蕭銑拿蒯通和田橫這兩個人來辯護。那意思：我罪是沒什麼罪，但我認栽就是了。李淵呢，非但沒象劉邦那樣來一句‘置之’，反而惱羞成怒：你說隋朝倒臺、造反有理。我是不能把所有人都殺光，但既然你已經落到我手裡，那就別怪我不客氣了。
‘帝怒其不屈，詔斬都市，年三十九。’
蕭銑佔的是他姑父隋煬帝的地盤，而且又有自首情節，按理應該寬大處理。現在人家只不過說幾句實話，就來了個從快從重從嚴。李淵這種做法，實在是一個汙點。
反過來看蕭銑，又實在是書生本色。李淵刀把子、筆桿子在手，生死關頭，他還引經據典、希望表現出一絲尊嚴。
可惜，任你說得天花亂墜，中國的傳統社會就是一個強權社會。拳頭就是硬道理，有幾個人會來跟一個俘虜講理呢？王世充深深明白這點，他就老實承認：我既然被捉住，那就是‘計臣罪不容誅。’
人類社會的進步，無非是有權的人講理、講理的人有權，這樣一個互動的進程。蕭銑臨敵出降以保全百姓、臨刑自辨以申明情理，可算是用生命作出了互動的努力。只不過，他的努力以悲劇而收場。而這樣的悲劇，還將一再地上演。
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