電視劇《百年虛雲》裡有這麼一個情節：年輕的虛雲法師居住在巖洞，吃的是松毛青草，喝的是山泉清水。幕天席地，不食人間煙火，在山上自得其樂地吟誦道：
“居山好，居山何以好？起時日高睡時早。山中軟草以為衣，齋食松柏隨時飽。臥崖龕，食枕腦，一抱亂草以為襖。面前若有虎狼到，一陣風來自掃了。”
這時，一位老藥翁隨著音樂緩緩走來，對道：“居山好，居山好，名韁利鎖斬斷了。一日一餐四時衣，慈悲喜捨忘記了。居山好，居山好，七情六慾參空了。茫茫人海苦難多，只圖自己清閒了。”
虛雲聽到，不覺一震，坐起來問道：“上座，請賜教。”老藥翁說，“修行人，問你一句，你深山苦修，可曾證得三藐三菩提波羅蜜耶？”虛雲認為自己沒有，並請老藥翁為自己找一條明路。老藥翁請虛雲到天台山找融鏡法師。虛雲到了天台山，才發現那位老藥翁就是融鏡法師。
這段故事告訴我們，修行不是避世修煉，佛法在生活，在實踐，在心地，離開了生活，那所謂的佛法是空洞的，是虛幻的，是水中月，鏡中花，是空中樓閣，脫離了生活，佛法也就失去了它應有的意義所在。
第一次在《百年虛雲》裡看到上面那個故事的時候，覺得很感動，轉眼就又拋到九霄雲外， 現在重溫這段故事，不覺又有了很深的感悟。生命的本質，是一種傳承，是一種接力，是一種薪火相傳，是一種同願同行。所謂的禪法，不僅僅是個人生命的成就，更是一種與世界的悲歡與共。正如那句老話：一滴水怎樣才能不幹涸？投到大海中就不會乾涸了。
所謂的風雨兼程，不僅僅是自己在磨礪中成就，更是與這世界的同願同行；所謂的不即不離，就是在生活中覺悟，在覺悟中活出更幸福、更快樂的生活，是要在事相上更好的融入生活，融入大眾，大眾分享，大眾成就。
那些所謂的智慧，需要在風雨中磨礪；那些所謂的悲心，更需要在苦難處生起；那些所謂的禪法，更需要用生命去實踐，用勇氣去傳遞。
什麼是世界？只是一種心地的呈現。什麼是生活？只是一種心地的妙用。什麼是生命？只是一種心地的成就。什麼是禪法？慈悲喜捨，自在無為，無礙灑脫。茫茫人海苦難多，那就去努力改變，改變心地的秩序和氛圍。
成就生命的解脫，成就生命的自在，成就生命的寬闊，成就生命的幸福，所謂的禪法，是一種最寬闊的生命實踐，是一種最堅毅的不離不棄、努力向前。那些所謂的解脫眾生，最後解脫的不過是我們自己，是自我內心的圓滿。
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