煙橋村位於佛山市南海區九江鎮煙南村委會。
從“孝廉公”由南雄珠璣巷遷來南海九江石龍村，傳六代至慕莊公，明朝正統年間（1436- 1449年）遷往煙橋，並於明代正統十四年（1450年）建村。村民基本都姓“何”。
村落因佈局如一展翅飛燕，舊稱燕橋村。村口長木橋原名“燕橋”，因終年水汽蒸騰，霧氣繚繞，清乾隆年間已有“煙橋”之稱，久而久之，村子亦改名為“煙橋村”。古村規劃嚴整，肌理尚存，保存了大量清代古建築群；村外河涌交錯，小橋流水綠樹成蔭。
村中現有何氏六世祖祠、旌表節孝牌坊、蘭桂坊、煙橋正道門樓等和大量古民居，其中何氏六世祖祠以及旌表節孝牌坊都是佛山市文物保護單位。村中以《周易》內容命名的元、亨、利、貞四巷道及煙橋正道靜穆古樸。歷史名人有號“七十二峰山人”、“煙橋老人”的何翀（1807——1883）和清嘉慶進士、兵部主事、員外郎何文綺（1879--1855）等。
古蹟
1.六世祖祠：位於煙橋西面大巷口，祀二世小澗公、六世慕莊公等先祖。始建年代不詳，嘉慶十九年（1814）重建，光緒十八年（1892）重修。順德舉人梁騮藻題額“何氏六世祖祠”，順德探花（大書法家）李文田題匾“惇敘堂”。何文綺撰重建碑記（見家譜第三冊）和祖祠大門楹聯“雲礽儀水部，坊表重煙橋。” 祖祠為二進三間，抬梁式木構架，鑊耳山牆硬山頂建築，面積約400平方米。上世紀60、70年代曾用作村內穀倉，才幸以保存至今。
2.“旌表節孝”牌坊：位於於煙橋新莊貞巷旁邊，旨建於道光年間。該牌坊以花崗岩構築，右間刻有“百世”，左間刻有“流芳”，中間為“旌表節孝”，豎刻“道光元年（1821）六月為處士何蘊斯之妻節婦何程氏建。”
據何氏族譜記載，何蘊斯之妻程氏在其夫去世後克守婦道，守義四十年，勤惠一生。其夫弟何文綺在京師為官，留下其長子給程氏撫養，程氏視若己出。其行聞於朝，文綺奉旨建坊旌表。
3.南廳：位於煙橋大巷口南面，是十九世植三公紹珍於1914年所建。當時還建有高廳，當年甲寅大水時尚未竣工，高廳矗立三層，於日敵時遭兵焚，原高廳所在地，現為鄉人何德奮的“復古居”。現存南廳（尚志堂），原來是要建一間祠堂的，後來主人改變主意，興建了一棟中西合璧大門向南的建築，這是當時煙橋村唯一門口向南的建築物，南廳得名也因此而來。西洋風格的窗篷是南廳的一大特色，雖經百年風雨洗禮，仍舊色彩鮮明。
4.蘭桂坊：位於煙橋星橋書舍一巷，是村中百福堂的附助建築物。原主人在西歐經商，光緒二十年（1894）回鄉興建 。取名蘭桂坊乃取其“蘭桂騰芳”之意，寓意子孫顯貴發達。門樓上有中國傳統壁畫，磚雕、灰雕保存良好。更讓人稱奇的是該建築物面向大路的多個窗戶，窗框是用麻石砌成的，是傳統的中式建築，而窗篷卻是西洋風格建築。傳說，在60年代在倒塌的古建築處建蠶房時，有人還在地下挖出了幾斤黃金。
5.丹桂堂朝廳：位於“叢桂巷”門樓旁邊，是“丹桂堂”附屬建築物。近年，“丹桂堂”後人出資邀請修復廣州陳家祠的工匠修復“.朝廳”。此處磚雕手工精緻，灰雕活靈活現。
6.煙橋正道：位於“何氏六世祖祠旁”，在煙橋村的東西軸線上，由長長的石板所鋪成，是村中貫通南北大道的主幹道，由愛國華僑牧埜公興建。正道東面入口是一座高達的麻石門樓，門樓寬約3.5米，深約3米，高約4米，花崗岩石地面與牆腳，青磚瓦頂，花鳥雕塑，硬山頂。麻石門樓上刻有“煙橋正道”四個蒼勁有力的大字，門楣上畫有壁畫（據傳為何丹山之作），門樓的牆上還留有村民刻下的“甲寅水災”印記。
7.元亨利貞巷：現位於“旌表節孝”牌坊旁，始建於光緒年間，是“一經堂”產業。元亨利貞出自《周易》乾卦卦辭，現在還保存亨巷、利巷兩個青磚門樓。巷內古建築設計根據《周易》精粹，共有15座建築物，每座建築均為99平方米，青磚老屋屋頂是拱背的龍紋灰雕，簷下塗黑，一面繪上硃紅夔龍紋，一面飾花草灰雕。具有清末嶺南古民居特色。
8.古木橋：據《煙橋何氏家譜》記載，煙橋村前原有長木橋，稱煙橋，最初用竹架製成。1831—1835年間，鄉人如驤公倡改建為木橋，1908年鄉人錫恩公與族侄毓楨公重修改建。該橋用堅厚木板共12塊砌成，穩如磐石。木製的煙橋由3條長長的木板組成，寬約40釐米，長25米。最為特別的是，中間的木板是一塊柚木。當水位升高，小艇和船隻無法穿過時，這柚木可以抽起來，騰出空位讓船經過。百多年來長橋臥波，並因這裡水汽充足，朝暮煙浮，久而久之，成了煙橋八景之一。隨著時代發展，由於木橋不便通車，1995年，在徵得村民同意下，擴建河清至煙南公路，並將木橋改建為鋼筋水泥結構的公路橋。2013年，煙橋村成為“廣東省歷史文化名村”，村民又蒐集齊當年建木橋的木板，拆掉水泥橋，重新修建古木橋，回覆“煙橋”當年舊貌。
9.何晃釗故居：現位於煙橋大巷尾7號，共3座，保存較好，具有清末嶺南古民居特色。房屋主人是旅古巴愛國華僑商人，1967年曾被中央邀請上京參加國慶大典。
10.北帝廟：位於煙橋南北大道路邊，始建於清代道光前，建國後遭毀，上世紀八十年代後，華僑重新在原址修建。北帝廟又稱玉虛宮，供奉北方水神的廟宇，三月初三為誕日。廟內門楣“玉虛宮”三字為紅色隸書，已被濃煙燻黑，可見北帝廟香火之鼎盛，現在，經常有外鄉人到此收籤、祈福、許願。
民俗活動
1.扒龍舟：
煙橋村，四面環水，是珠三角典型水鄉。受獨特的自然地理環境影響，培育了一大批扒艇高手。村民不定期自發組織的扒艇比賽是煙橋村日常生活中必不可少的文娛活動，文革期間也未曾間斷。多年來，煙橋村為九江男女子龍舟隊輸送了大批人才，他們為九江龍舟贏得了無數的榮譽，也為煙橋人爭光不少。近年來，煙橋村也在國慶等節日參與舉辦龍舟、鳳艇比賽。比賽後，村民一齊聚餐食龍船飯，其樂融融。近年來，他們經常代表煙橋村或企業參加順德、九江等地舉辦的大型龍舟賽，均獲喜人成績。2006年，九江知名作家吳彪華的大作《龍魂》就是以煙橋龍舟為載體，頌揚九江龍舟精神。
2.重陽敬老：
據《南海煙橋何氏家譜》記載，僅在清朝末年，煙橋村就有兩位百歲老人，村中曾奉旨建“貞壽坊”。榮顯譜記載，村中因長壽得到朝廷恩詔頂帶的老人多不勝數。嘉慶二十年，翰林陳嵩慶曾撰文“南海煙橋鄉先生聯壽序”，道光二十五年，何文綺曾撰文“恭介大齒德列位先生大慶壽序”，由此可見，煙橋村敬老之風由來已久。如今，初一、十五，有的熱心村民會煲點湯水、煮點齋菜來到榕樹頭給閒坐的老人享用。每年的重陽節，煙橋村小組都會給村中老人派長壽利是、派祝壽禮品，並組織老人聚餐、觀看文娛表演，歡度老人節。
3.清明祭祖：
清明祭祖，是煙橋村的一件大事。每年的清明節前一晚，煙橋村都會邀請部分同族兄弟來到煙橋一齊聚餐，商議清明當日祭祖事宜，清明當天，許多旅居異鄉的族人，紛紛從各地趕回煙橋村一齊去祭祖。祭祖回來，大家齊聚“六世祖祠”前廣場、榕樹頭聚餐，聯絡親情。晚飯共筵開一百多席，祭祖金豬分發每席享用。金豬象徵家族興旺，事業紅火，告慰先人在天之靈，以此向先祖表示孝心和敬意。清明祭祖開支，均由族人籌集，隨緣樂助。
4.拜北帝：
北帝是北方的水神，廣東人依水為生，靠水謀生。祭祀水神，祈求水源造福人民。煙橋村的北帝廟始建於清道光年之前，廟名為“玉虛宮”。建國後曾遭損毀，上世紀80年代華僑捐資重建。煙橋村人每逢過年過節，都會帶上酒肉、香燭元寶來拜祭北帝，特別是在農曆三月初三北帝誕更為隆重，不少的外鄉人也來參拜北帝，從早到晚香火鼎盛。村民每遇困惑都有“收北帝籤”的習慣，風俗影響到很多外地人慕名而來煙橋收籤拜北帝。
5.拜祠堂：
煙橋村原有祠堂六座，書舍三座。因經歷戰亂、文革等大事，僅有六世祖祠保存至今。祠堂是族人祭祀祖先的場所，也是個房子孫辦理昏、喪、壽、喜等事的活動場所。舊俗中，每年的春節、冬至、朔望等時節都要在祠堂祭祖：燒香、敬酒、燒爆竹等儀式。每年正月，村裡生了男丁的人家都在祠堂舉行“開燈”儀式，做父親的首先上香拜祀祖先，再向祠堂主持人上報添丁。男兒長大成人結婚上字（祠堂裡的成人禮）也要拜祠堂，拜過祠堂，敬過祖先婚姻才被族人認可。如今，隨著時代的變遷，這種拜祠堂的民俗在煙橋村已日漸式微。
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