發現洪雅玉屏山《獅子溝-洪州巨獅記》
“雜草掩映石神獸，巨獅沉睡小溪流。
臥躺玉屏葉山中， 千年覺醒中華夢。”
洪雅玉屏山的“郭溝村”是一個普通的小山村，洪雅解放後文化大革命期間曾經叫“紅金”，後改名為“郭溝”。由於在村裡有一科考舉人姓“郭”，入太學又叫“郭博士”，才改名為“郭溝”。在解放後當地村幹部（羅懷熙、劉才祿等）為了確定地名，為紀念“郭”家這位農民出生的“才子”求學歷史，而改“郭溝村”，當地人回憶曾經有一石碑“郭家的碑”記載，但現在已無蹤跡。這是玉屏山下的一個小村，名不見經傳，在洪雅更是普通的小村。現有存遺址明“松月寺”、“忠誠庵”、“觀音寺”（已恢復）、“碧雲寺”，有千畝雅李園，生態大米生產基地、藤椒種植基地等。而在明代《洪雅縣誌》記載為花溪蘆村之一偶。對此我們不得不對郭溝村歷史進行了解：
在這個小山村，明代時期郭家有一書生考入在京城“太學”院（注：太學是中國古代的國立最高學府。明朝洪武元年在南京設國子學，洪武十五改為國子監，國子監內設太學；永樂元年又在北京設國子監，因此有南北兩監。清朝設立國子監。）讀書，此時陳順禮進京考試並幫忙為同鄉（郭先生）帶生活費 。在清嘉慶《洪雅縣誌》中記載：陳順禮1468-1548年，字以和，號裕齊，花溪張溝村陳壩人（玉屏山下），祖籍湖北麻城，南宋未避兵亂入蜀，居花溪陳壩。兒子陳大章、學生張鵬為明代進士，為洪雅名師。弘治十年(1497年)，出任荘浪縣訓導，不久回家赴喪。正德二年(1507年)，以舉人身份進京考進土，鄉里鄰家有姓郭的在太學院讀書，郭先生的家人拿來金餅包好，讓陳順禮帶到京城太學交郭先生，走到河北正定縣遇盜賊，自己的錢被搶劫一空，而郭先生的金餅保存完好，郭先生的讀書費拿出一半金餅給他，陳順禮婉言謝絕了。
清嘉慶《洪雅縣誌》記載有：“郭義，天順天順（1457年—1464年）中貢。”、“郭琨，正德（1506年—公元1521年）中貢。”、“郭嵩，萬曆（1573年－1620年）中貢”；清嘉慶《洪雅縣誌》一文章《韓潘記善陳裕齊先生幕表》明張可述撰文中記載：“正德丁卯1507，以貢生上南宮會鄰邑有郭生，先在太學，其家以餅金，付先生，為郭先生桂玉費。行次恆山，值御貨者，先生空無所有，而郭生金獨存。既入都，郭生迎謂之曰‘金亡奈何？’先生出金付焉，封識，宛然。郭生驚喜過望，請以半遺，先生固拒之，盡其利義之辯審矣。”由此可以推斷“正德年郭琨”入太學後第二年陳順禮科考進京，兩老鄉得以在異地他鄉會面（同時代記載的另外兩位時間相隔太遠）。在幫忙的過程中發生了這個故事，後被張可述記載嘉靖《洪雅縣誌》，記載此兩位先生之行為，不正是我們現在應該學習的榜樣嗎？
國慶期間作者回老家，對從小長大的鄉村發現此鄉名人事蹟也非常驚訝與感動，但是更為“驚訝”的還在後面。2018年10月2日下午，作者剛剛在玉屏山上考察完明代《飛仙閣“兩大石碑”》碑記下山後，繼續在羅光祥（洪雅花溪電站退休職工）、父親唐現雲的陪同下，來到了自己的生活的村莊瞭解將要解開的“傳奇”！而在這裡住了幾十年的老父親也不知道，作者更不知道了如此“拍案驚奇”之說。對於聽說的“獅子溝”也是最近的事情，在國慶節前作者與羅光祥聯繫時，他說也沒有看見過這山溝溝的秘密，但也知道這一地名，並與作者約定國慶期間一同前往“考證”。聯繫後他問了當地的年長的村民，確實有這回事情：正是由於有這一對“石獅子”才有這一地名“獅子溝”。但是很多人沒有看見過其真面目。這“大名頂頂”的如此有威名的“獅子溝”，怎麼會如此默默無聞？當地的很多人竟然不知道，作者更也是有太多的疑問？更是無法去理解這歷史的謎團會不會給打開？
將車停後，三人同行經過一片樹林一小坡，一路往山下大約10分鐘，便到了這叫“獅子溝”的地方，也沒有什麼獨特之處只見：
“亂石穿空青苔蕪，潺潺溪水石上流。
竹林相掩怎奇特，獅子吼過何處留！”
這三人在河邊上竄、下眺，就是沒有找到一點影子，據說這一個獅子32人一起抬也紋絲不動，又換48人一起抬也是毫無動靜，如果兩個相加一起抬也是百人，此時它們居然無影無蹤，這一對龐然大物與我們捉起“迷藏”？在尋找接近幾十分鐘後也沒有找到，羅光祥不得不在打電話聯繫村民並喊他本人來指一下。在幾分鐘以後，當地的村民林卓秀來到河邊非常不經意的指“荒草亂石”說：“看嘛！你眼前，這不是？”我們都說：“哪裡呢？沒有看見哦？這是一個亂石包怎麼是獅子呢？”村民龔春倫拿來鐮刀，大家一起將雜草清出後，果然看見一個巨大的“睡獅”在這河溝旁邊安逸的躺著。正想問一對獅子怎麼只有一個？另外一個又跑了嗎？村民林卓秀說：“就在下面！”，原來另一巨“石獅”也在下方躺起的。
這一對“石獅子”是已完成的雛形，身體高度大約160公分，脖子徑粗大約50-60公分，“石獅子”底座大約50x100公分，最大部分直徑不清，其體型可屬於“洪雅第一”。為半蹲站立，兩耳聳立，胸前有一大鈴鐺，腳踏一“秀球”，體態豐滿，四足粗大，威武可愛；而在滿身長“毛”時，更得更威風八面，但何時初成，神秘豈能容人測？
回憶兩位老人年輕時也是村裡的“得力干將”，上山下田、肩挑背扛幾百斤行走如風。作者出生不到兩歲，父親與村民打賭，雙方簽下生死狀：“由唐現雲一次性喝下兩碗未冷凍的豬油，吃兩斤牛肉、20個開水雞蛋，方可贏得120元現金；如果喝不下自己認輸同等金額，且喝完與喝不完之生死與他人無關！”父親一次性吃完這些以後贏了這場賭局。如今看見這個龐然大物，還是想試一試身手，看看能不能把這獅子抬到河溝給它們“洗腳”，雖然年過花甲，但還老當益壯。據說在完成半成品後，將動到本村附近的寺院（“觀音寺”或“碧雲寺”）中安放，再進行精雕細琢，由於體型太過巨大，確實無法移動，只能讓他沉睡在這溝邊數年。
《題洪州巨獅慶佳節》
“東方睡獅躺溪邊，憨然入夢著綠衣；
千錘百煉精修琢，威武神威重屹立。”
《題洪州睡獅終醒時》
“往日沉睡樹林中，耳聽小溪涓細流；
波濤澎湃耐我何，雄風永展待醒後！”
“獅子溝”曾經是石匠“開山打石”的地方，由於玉屏山脈出產“雅石”傳說附近可考證的明代寺廟的石獅皆處於此，洪雅花溪“興聖寺”的石獅子也有可能，因為距離不是太遠，據王仿生老師說明代“興聖寺”的一對石獅現保存在洪雅“七烈士陵園”外，保存還相對完好，在經過實際對比後預估是現“興聖寺”獅子的數倍體積。洪雅玉屏山郭溝村“獅子溝-東方巨獅”的重大發現，對研究以前的產業情況，歷史地理，石刻雕刻文化等有重大的意義！如何將巨石分割，並找相同大小石頭，並初刻成形，形成一對，這確實需要功夫，可看出以前的能工巧匠的技術。
這條河溝只是玉屏山的一小溪流，上面曾經也有白練瀑布，在夏季暴雨漲水可以可見。這樣的小河溝在郭溝也有數條，皆是玉屏山的溪流，而最大的還是“飛水崖”流下來彙集花溪河青衣江的那條。這郭溝有一歷史地名“走馬崗”；這“走馬崗”與“飛水崖”有一副名聯：“飛水崖，崖飛水，水飛崖不飛”對“走馬崗，崗走馬，馬走崗不走”。此聯一直流傳洪雅。
郭溝村在玉屏山下，現在的居民有一部分是玉屏山上遷下來的，有張姓、羅姓、劉姓、王姓、陳姓、曾姓等等，張姓族人現在有上百人之多。考察帶路的羅光祥家就是搬遷其中之一，羅光祥的爺爺、父親（系原本村幹部）在解放前生活在玉屏山頂，開有一造紙廠，生產雅紙，經營生活。本村張姓、劉姓等族也有相關房屋房基，石磨，祖墳等遺址皆在山上。解放後相繼搬到山下居住。他們之間存在眾多千絲萬縷的親屬關係。這些姓氏在作者考證的明代飛仙閣“二大碑記”中也可以得到印證。
郭溝村村民：羅秀枝出生於1933年3月，作者在告知希望瞭解玉屏山相關的歷史後，她簡述了這樣一段歷史經歷：她從小隨父母生活，家有姊妹一共5口人，解放後搬遷山下，小時候生活在玉屏山王屋樓，以前是大的四合院，在半山種植玉米等農作物，山上燒木炭步行到雅安賣錢，來回一趟要走2天時間住2次店，賣後換回一些物質在花溪、柳江、羅壩銷售，所得差價又買成大米艱難度日。小時候也從花溪場背茶葉到羅壩場銷售得“工錢”換成大米，以維持生活。大約在12歲那年，她下玉屏山的親戚家背米，吃過中午飯後出發上山，自己年紀小在路上貪玩，揹著“三升米”邊玩邊走，爬到玉屏山“山王廟、十二拐”上面已經天黑。伸手不見五指，在朦朦朧朧之中到了製紙廠（本文中原羅光祥的家），親戚羅家給他準備了一個比她身高還高的竹火把，她打著火把在玉屏山頂獨自走著，當時自己心裡非常害怕，山間各種野獸不斷髮出的聲音，黑漆漆的夜晚猙獰恐怖，生怕這火把熄滅，這火把看路也只有三五米距離。也不知道走了好遠，只憑自己的記憶隨大路而行，正急迫趕路，黑暗樹林之中突然：“眼前竄出一大老虎，頭圓耳短，毛色金黃，黑色橫紋滿身，中有白斑甚顯，黃黑相間，尾巴黑色粗長，飛身一越，一個縱步落在路中，四肢健壯有力，又在飛身翻過大路，不知所蹤。”心中一楞後，嚇得半死，手腳冒汗，豆大的汗珠直落，頭腦一片空白，只聽見自己的心跳“碰、碰-----”著響！此時雙腳不聽使喚，一路狂奔，心中狂想喊“救命、救命、救命------。”但是喊不出聲，更不敢喊不出聲音，只感覺老虎一直尾隨身後，不知道又從哪裡冒出，只憋著心裡的那恐怖、恐懼，無法形容；一路狂奔後攤到在一山坡上，在緩一口氣後又繼續奔跑，衝進家後抱著母親一陣痛哭，母親不知何故哭成這樣，又在緩氣中哭泣說“我遇到-老-虎-差--點--被--吃了！”這時間兩娘母抱頭痛哭----。85歲的羅秀枝老人回憶當年，差點命喪虎口，命歸黃泉，眼睛已經紅腫，淚花是眼裡不斷閃爍。回憶當年的危險，回憶當年的艱難，現在兒孫滿堂，趕上現在的好時代是何等的幸福！
在洪雅明、清縣誌中記載洪雅常有豺狼虎熊出沒，老虎時常傷人。可見確實存在，在解放後雖然沒有聽說過有老虎出沒，但是玉屏山的野豬、松鼠等野生動物經常可見，虎豹等野獸具有領地意識，處於食物鏈的頂端，而野生動物的生長環境，也是地方生態的一個重要的標誌。
洪雅歷史文化悠久，玉屏山脈人文歷史豐富，有官方縣誌記錄，也有民間傳說流傳，葛洪修道成仙千年，馬鳴菩薩佛道場遺，主那撥羅陀說經書；歷史古蹟文物豐富，發現洪雅玉屏山郭溝的“獅子溝”，也應該是玉屏山文化的有一重大發現！可反映當時的居民的生產生活，也可瞭解洪雅“雅石”的出產分佈情況，“獅子溝”原本的石匠們開石生產的地方，保留曾為古藍名跡打造守護“神獅”的歷史。隨著時代的進步變遷，漸漸被世人所遺忘，遺留沉睡的東方“洪雅巨獅”也將慢慢的醒來，東方經濟的崛起，長江青衣文明的光芒，將會在洪雅玉屏山上綻放！
（文章編輯：唐從祥（玉屏山人）， 文獻歷史考證：盧亮、王仿生、唐從祥，遺址線索提供：羅光祥、林卓秀，特別鳴謝：羅光祥、唐現雲、林卓秀、龔春倫，羅秀枝等，本文非商業使用，轉載註明出處，侵權必究！保護文物，傳承文明！）
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