竹入畫，約始於唐。明皇、摩詰、吳道子皆喜畫竹。至五代，李夫人創墨竹法，傳其夜坐床頭、見竹影婆娑映於窗上、乃循窗紙摹寫而創此法。及宋，東坡棄前雙勾著色法，枝幹、葉均以水墨畫，深墨為面，淡墨為背。文湖州時益興，史稱“湖州竹派”，後延元明清時代，夏昶、吳鎮、柯九思、鄭板橋等名家輩出，蔚為盛事。當代擅長畫竹子的畫家郭味蕖、張立辰、盧坤峰等人亦為大家。
古代擅長畫竹子的畫家是韓幹和鄭板橋。
擅長畫竹子的畫家韓幹，唐畫家。京兆藍田（治今陝西西安）人，一作大梁（今河南開封）人。相傳年少時曾為酒肆僱工，經王維資助，學畫十餘年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹，尤工畫馬，曾師曹霸而重視寫生。經歷唐玄宗年間，被召入宮封為“供奉”。此後專跟宮中畫馬名家陳閎學習畫，但進展不太顯著，後來韓幹改變只臨摹不寫生的方法，經常到馬廄裡去，細心觀察馬的習性，對比找出馬的性格特徵，找出馬的動作規律，並把各種各樣的馬記錄在案。日子久了，人們對韓幹經常進入馬廄，甚至搬到馬廄裡和飼養人一起住感到奇怪。韓幹回答說：“我學習畫馬，馬廄裡所有的馬都是我的老師”。為了深入瞭解馬的習性，韓幹筆下的馬他常痴呆地觀察上幾個時辰，把別的畫家不瞭解的具體細節都弄得清清楚楚，並牢記心上。這樣時間久了，馬的各種體貌，奔跑雄姿，千變萬化的動態，在作畫的時候自然而然就活現在紙上。所以人們都稱讚韓幹筆下的馬是能跑動的馬。清代傑出畫家“揚州八怪”之一的鄭板橋，特別喜愛和擅長畫竹。
擅長畫竹子的畫家文同（公元1018一1079年），字與可，自號石室先生，又號笑笑先生。四川梓潼人。曾官司封員外郎、秘閣校理。又受命守湖州，故人稱“文湖州”。傳為湖州竹派，影響深遠。
擅長畫竹子的畫家文與可：北宋仁宗時期的一位著名的畫家姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州（今陝西洋縣）知州。他特別擅長畫竹子，有"墨竹大師"之稱。他說:"我只不過把心中的竹子畫出來罷了."“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。
竹子在中國的地位人所共知，竹子的氣節和骨氣是我們中華兒女學習的榜樣，不論是嚴寒還是炎日，竹子的身影總能浮現在我們眼中，
竹在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常讚美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。
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