提肛跟舌抵上顎貌似不相干的兩個問題，其實說了一個問題，在站樁過程中得以領悟其中的奧妙，古人在這方面的所強調非虛，句句都是金玉良言。但是在這金玉良言中難以受益，甚至誤以為這都是虛幻，拿來神秘話功法或者故弄玄虛之嫌，其實這也不奇怪。在鸚鵡學舌般的教條中，僅為語言搬來主義，把體認過程忽略了。
體認到先賢智慧，精神誘導有這樣哪樣不可具象化難除，但是至今沒有第二種方法來替代精神誘導所能體認到的完整性。這就是智慧積澱的唯一性，沒有第二。在這方面，講解起來有莫大的困難，甚至有的人誤認為是洗腦或者是控制誰，因此嗤之以鼻的有之，惱羞成怒的有之，這隻能說沒緣分。
進一步說精神誘導是教化的根本，同時也是從具象自我當中一步跨越到立體自的過程，這個過程就是王薌齋先生說的脫換一個愉悅的心情，這個脫換來的心情，在初期只是沒啥體認的一種貌似概念般的理論，但是在修煉過程中，會逐步體認到其中的魅力，那就是精神誘導的我原來才是修煉到渾圓狀態的最佳路徑。而且也是身體均勻的不二法門，沒有這一步，縱使繞再遠，只要有求真的心，還會繞到這上面來。
話回到開頭說的提肛跟舌抵上顎，在精神誘導的環境下，必然形成的一種體認而言，而且形骸上自然形成“一”這個“一”既是整體，既是渾圓，亦是道。
（深圳市聚賢意拳協會 周廣學先生文）
分享到:
閱讀更多 站樁之道 的文章
