沒有親身而為的行動是無法理解的，武術是一門綜合性的學問，武術是抒發自身的美、趣味、養生、自衛的合一 ，分開而論都應視為偏頗，更不能以時間長短、輩分高低、年齡大小來論對武術把握的程度，這就取決於對“意念”為先導的“悟”。
所以浩瀚的武術史中推進武術進步的先賢，無不是以意念為本來修煉武術。傳統武術的造詣深淺是個錯綜的問題，從養生、美觀、理趣、搏擊為一體掌握為準，不能偏頗。
“意念”並不神秘，是跟生活當中的事物一樣無處不在。
例如，隨著生活條件的提高相當一部分朋友都會開車。我就從開車說起，不過開車的例子只能起到他山之石的作用，遠非“意念”在傳統武術當中的魅力所能概括的。剛學開車的時候每個人都緊緊的抱著方向盤，生生怕它飛了一樣，腳底下的剎車、油門、離合根本不能彼此兼顧，甚至為此緊張的滿頭大汗的，並不稀奇。
隨著用心聯繫逐漸兼顧這些，緊隨其後的是學會看後視鏡等再到慢慢上路，逐漸把握的過程並不輕鬆，等您能在馬路上馳騁了，回想過去感受一下現在，有簡入繁，達到人車合一，這個過程不是一天能達到的，也更不是聽聽就能做到的，從剛開始的緊張到自由駕駛，跟傳統武術所強調“意念”把握是一樣的 ；
還有個例子，就是我們生活當中的買菜的事情，在咱們出門前必須帶門鑰匙、錢包、手機甚至菜籃子或者袋子一類的必須要帶的，假去菜市場的路上，你要是老是念叨我帶這鑰匙、錢包、手機的話，就是執著自身，反之我沒去想它，“有”就可以了，等買完菜回來不用想，就知道回家的路，這就如同傳統武術當中的“意念”一樣。
之所以反覆說這個事情，就是為的詮釋一個問題“意念”，不是執著自身，更非離開己身的空想。
意拳二代：楊德茂先生 試力，神意之飽滿
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