心靈強大的人，通常也是善於獨處的人。獨處，顧名思義，就是自己一個人與自己相處。
社會交往是人的基本需求，我們不能沒有朋友，不能沒有社會活動，但我們同樣也需要獨處，要學會自己與自己相處，享受孤獨。在周國平看來，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
獨處，不是追求寂寞，更不是把自己封閉起來，成為一個自閉症患者，胡思亂想，鬱鬱寡歡。更不是因為自己沒有交往能力，所以只能選擇一個人生活，整日形影相弔，沒有親人，沒有朋友，孑然一身。這些都不是獨處。
獨處是一種主動的選擇，遠離世俗，遠離喧囂，在一個安靜的環境中，享受專屬於一個人的時間空間，可以什麼都想，也可以什麼都不想。總之，獨處的每一秒，都是屬於自己的，你在獨處的過程中，心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水。
可惜，很多人無法領域獨處的魅力。他們害怕孤獨，不敢一個人存在，當自己身處孤獨寂寞中時，他們感覺自己快要窒息，快要發瘋，然後他們馬上去投入各種社會活動，尋找親朋好友，排解孤獨寂寞。他們就這樣一而再、再而三地錯失了獨處的機會。
人，並非生而喜歡獨處。獨處是需要一定閱歷和靈性以後，才能懂得享受的。
很多心靈學導師都會談到獨處的能力，並教導世人如何去享受獨處的時光，甚至主動去創造獨處的機會。我在看他們作品的時候，我發現，他們大抵都是在一定年紀以後，經歷了一些重大變故，獲得了一些新的成長以後，才具備這種獨處能力的。
最開始的獨處，可能是一種被動狀態，不管你是為情所傷，為愛所棄，總之，你開始了必須一個人獨自的生活——這種生活是指你的內心沒有其它，只剩下你自己，而不是說你真脫離了這個社會。這種情形下，你的苦，你的痛，你的悲，你的所有一切，都無法向人訴說，完全只能靠自己強忍著，自己開解自己。這個過程是比較痛苦的，很多人沒有辦法熬過去。
但如果能夠堅持過來，你對自己就會有新的認識，這樣一個人捱的經歷越多，你就越善於與自己相處，時間長了，獨處就成為一種習慣，那時候，你才能夠看到獨處的美，享受獨處的奇妙感受。
斯多葛派創始人芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我”。獨處，其實就是尋找出另一個自己，把他當做今生今世最值得信任，最靠譜，最忠誠的朋友，然後敞開心扉，無話不談。
獨處的時候，應該做點什麼？你可以什麼都不做，也可以去做一切想做的事。很多人在獨處的時候，最擅長的是展開與自己的對話，就像我現在正在寫的這部分一樣，與心靈深處的對話。
周國平有一篇文章《與自己談話的能力》，與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。要能夠與自己談話，必須把心從世俗事務和人際關係中擺脫出來，回到自己。這是發生在靈魂中的談話，是一種內在生活。
周國平先生是一個對獨處見解深刻的大哲，關於獨處，他有很多直擊心靈，一針見血的論斷：
△獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那只是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
△怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人待著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足?
△從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。
每一個修心的人，都要努力讓自己成為一個敢於獨處，樂於獨處的人。如果自己都不喜歡跟自己相處，怎麼可能讓別人喜歡跟自己相處呢？這與自愛者，人恆愛之是一個道理。
紅塵俗世，容易迷亂心智。過一段時間，讓自己適時獨處，靜靜一個人，或專注於某事，或沉浸於某思，或放空，或冥想，或與自己對話。
總之，生活中，一定要給自己留出一定的時間和空間，用來獨處。
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