圖片來自網上
秦淮名豔李香君與商丘：悲喜名聲（下）
據有關資料顯示，當時秦淮河畔的妓（伎）院分為兩種：一種是隻賣藝不賣身，日常以吹拉彈唱、書法繪畫招攬客人，號稱藝伎；一種是既賣藝又賣身，客人隨點隨到，號稱妓女。李香君屬於前者，雖為紅塵煙花女子，但並非那種既賣藝又賣身的妓女。
消息傳來，籠罩在人們臉上的那種不光彩陰影，瞬間煙消雲散了，各自臉上都綻開了欣慰和自豪的笑容。如今，香君的後人每當與人談起李香君，他們都會情不自禁地說：“香君可是位吹拉彈唱，才貌雙全的演藝大牌明星、大美女，不信掐指算算，在當今大腕女明星中，她們除了有一副好嗓子外，又有幾個精通各種樂器和書法繪畫的？只是時代不同，叫法不同，服務對象不同罷了。瞧瞧我們祖上，侯方域是位全國公認的大才子，李香君是位大才女、大美女。才子配佳人，浪漫又忠貞，時尚著呢。家裡有閨女，一定要嫁我們大園子村做媳婦。為啥，因為我們祖上遺傳好，婚後等有了下一代，男孩說不準就是一位大才子，女孩說不準就是一位大牌歌星。人活著，誰不希望子女成龍成鳳，光宗耀祖。”
李香君身份的重新考證，為其後人所帶來的變化，不僅表現在精神上，同時也表現在行動上。如今每逢清明節等，300餘口大園子村人都會自發組織起來，理直氣壯去為香君掃墓添墳。2004年，當有關部門計劃將香君墓地建成一個旅遊觀光景點時，香君後人及侯方域與常氏所生子女後人，都紛紛表示有錢捐錢，有物捐物，無錢無物者，願意無償出工。
為此，商靈感言：“華夏五千年道德文化，之所以能世代相傳，生生不息，其中一個重要因素，那就是人們自覺或不自覺地守護著一句‘人活名聲樹活皮’的歷史格言。名聲，一種道德的反映；名聲，一種華夏文明的標誌。”
請看下期：才子侯方域
圖片來自網上
中國歷史文化名城商丘——城市文化名片
閱讀更多 話說焦作679 的文章
