“乾了這碗恆河水，來生還是印度人！”
上面這句話算是對印度人衛生觀念的終極嘲諷了。
印度人喝恆河水
作為已經在文明世界生活多年的中國人是非常難以理解他們的這種行為的，就算是對宗教無比虔誠，也不用做到種地步吧！
我們可以想象一下，在恆河的岸邊無數的人在河邊大便小便，洗衣服刷牙，岸邊無數虔誠的男男女女則難掩見到“聖河”的激動，迫不及待地衝進河裡，用恆河水洗滌靈魂中的罪惡，洗除身上的疾病。
恆河天浴
而帶著父親的靈柩來到印度河變的兒子就必須做得更加虔誠，他不僅要跳進河中把父親沒有被火化完全的屍體（也有不火化的）被推入河流深處，還要替父親喝上一碗恆河水，以表達來生還做印度人的決心。
結果就是河裡又多了一具新屍，而新屍舊屍漂浮在一起，花花綠綠甚是好看。
更有心思靈巧的人把這浸泡著屍體的水做成瓶裝水，以大概人民幣5塊錢的價格售賣給全世界的印度教徒。
“恆河水”
如果你向印度教徒表示覺得這很髒，他們可能只會一笑了之，覺得你沒有智慧，無法理解他們的信仰。
不過他們的感覺的確實是對的，我們根本沒有辦法理解他們的信仰。
印度教徒
印度的許多衛生問題其實也和“恆河水”一樣，都與宗教信仰有關，所以解決起來就很麻煩。因為大多數人一旦有了宗教信仰，這份信仰就會伴隨他一生，甚至還會讓他的妻子乃至後代全都皈依他的信仰。
就拿廁所問題來說，印度教徒是不允許家裡有廁所的，因為他們覺得那會玷汙供奉在家裡圖爾西女神，他們更喜歡露天排便。街頭巷尾，房前屋後，都是撒尿的好地方。
當然，他們不是暴露狂，都是對著牆撒尿的，大便的時候也會遮住頭。如果你在他們方便的時候給他們拍照，他們也是會追上十條街來打你的。
路邊撒尿
而且印度人認為當街撒尿（大便）是他們的權利，所以政府整治多年，最後廁所還是修成這種露天的樣式，完全沒有遮擋。
露天廁所
印度的國父，通過非暴力不合作運動引領印度獲得獨立，印度人民心中的“聖神甘地”是印度最早提倡“清潔運動”的人，他曾經出國留學，受過高等教育，深知印度種種的不衛生習慣，將會給印度人民帶來多大的災禍。
聖雄甘地
但是印度人的習慣太根深蒂固，即使是“國父”的倡導也沒能起到多大的作用。一方面是宗教問題，擁有堅定人們不願意改變，一方面是印度太過落後，即使想要改變也缺乏硬件條件。宗教就不用說了，基本無解，基礎施捨的建設也是一個長期的問題。
其實這是發展中國家普遍存在的問題，只不過不是每個國家都會全民信教罷了。20多年，中國農村的衛生狀況也沒比現在的印度好到哪去，雖然家家都有廁所，但也都十分簡陋，不僅氣味難聞，糞坑裡還有蛆蟲湧動。很多人也捨不得用紙擦屁股，通常用的都是備好的高粱或者玉米的杆芯，實在沒有就扯把葉子湊合一下。
不過隨著經濟的發展，衛生紙早已經不是稀罕的東西了，年輕一代基本已經沒人見過我經歷過這種生活了。
印度早晚也會過渡到文明社會，不過目前的傳統習俗仍然十分強大。最近的印度電影《廁所英雄》就描述了一個經過高等教育和良好衛生習慣的女大學生，因不滿丈夫家沒有廁所，而請求離婚的故事。
《廁所英雄》
電影用了大量的鏡頭來表現兩個人感情的濃烈真摯，但是面對廁所的問題的時候，她毅然決然地拋棄了丈夫：“沒有你，我死不了，但沒有廁所，我活不下去。”
雖然很愛你，但沒有廁所我活不下去
女主加婭首先通過切身經歷轉變了丈夫凱沙夫的觀念，讓他認為：為了妻子著想，家裡的確該有個廁所。但是在男主的父親奶奶、村長村民、乃至政府那裡都受到了巨大的阻力，以至於他們不得不離婚創造輿論，把事情鬧大來求得更多的幫助，最後他們的確成功了，甚至連帶著轉變了從男主老爸到全體國民的思想。
而實際上，電影裡問題的解決太理想化了，村裡的反對派哪可能那麼容易就屈服，就算不鬧了以後說不定什麼時候就會死灰復燃，再次把廁所扒掉。就算總理抖了個機靈，問題也不可能那麼快就被解決掉。而且如果沒有開明官員的指點，這些事總理也根本不會知道，更談不上解決。
這效率……
事實上，電影只起來了有限的作用，想憑一個女人改變了聖雄甘地和印度政府花了150年都沒能改變的事情？不可能的。大部分印度人還是該拉拉該撒撒，甚至有人還在對著電影的海報撒尿。
印度人對著海報撒尿
除了加大補貼之外，印度地方的政府都想了很多奇葩的方法，比如官員月底不發與廁所的自拍政府就不發工資，普通人家裡沒有廁所就扣工資等等，但很多人即使家裡有廁所，也照樣會去外邊如廁，因為他們還是覺得那樣更乾淨。
政府的努力全都白費
讓所有印度人都認為使用廁所是理所當然的事情，這不是一個人或者一群人能辦到的事，可能需要幾個世代的不懈努力。
即使是中國也還沒有改掉人們“隨地吐痰”的習慣和吃自助餐時“醜陋”的吃相。不過不用擔心，一切問題最終都會被解決的。而重中之重就是發展經濟，生產力才是掃除一切陋習的終極武器。
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