鶴壁日報
10月2日，記者在淇濱區九州路辦事處大賚店村看見一通巨大的唐代石碑。該石碑的龍紋、螭首精緻，下有駝碑贔屓（bì xì），碑額刻有“大唐故偃師令蒲州長史平公之碑”。其上以隸書書寫的碑文字形工穩，極具大家風範，是難得的唐代隸書作品。令人遺憾的是，該碑歷經千餘年，部分碑文已模糊不清。
大賚店村的古碑碑文已模糊。 鶴報融媒體記者呂登緯 攝
空有石碑窪，不見衛州城
大賚店古已有之，《尚書》記載：“散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚於四海，而萬姓悅服。”唐武德元年，李淵改汲郡為衛州。唐代括地誌》記載：“衛州城，故老雲周武王伐紂至於商郊牧野，乃築此城。”大賚店曾“目睹”衛州城的繁華，流傳著“空有石碑窪，不見衛州城”這句民謠。
大賚店村村民王文有告訴記者，石碑窪在大賚店村的東北方，那裡原先有唐代墓葬群，這通唐代石碑正是立在村東北方（今市人民醫院東北角）的一片空地上。
據《鶴壁日報》2007年的相關報道，當時這通石碑“碑座及部分碑身埋於土中，地面以上碑身高約3米”。大賚店村村民於2012年將石碑移至大賚店村龍王廟前的空地上，並修建了一座亭子加以保護。
石碑主人為平真客
如今，我們已經能看到該石碑的全貌了。大唐故偃師令蒲州長史平公之碑高3.8米、寬1.5米、厚0.5米，其中碑額高0.9米，上面雕刻著6條蟠龍，神態兇猛。碑身兩側對稱雕刻著一對佛像，至今佛像輪廓依稀可辨。石碑下有一個屓，做工極其簡練、莊重，但屓的頭已經沒有了。
“大唐故雍州司兵參軍……史平公之碑……”這通碑的碑文共有29行，每行約58個字，共計1600餘字。該碑因年代久遠且曾被常年深埋，部分碑文如今已看不清了，我們僅能通過殘存的碑文及相關史料推測出碑文大意。
據碑文記載，該碑是一通墓碑，這正印證了大賚店村東北為石碑窪的傳聞。墓主人姓平，名真客，字聃（dān）襄。碑文第一部分詳細記載了平氏的譜系和家世。碑文上有“平氏之先蓋周武王子唐叔虞後也”，即平氏一族是周武王的兒子唐叔虞的後代。
碑文後面對平真客的一生進行了梳理。碑文記載，平真客“四歲而孤”“八月十七日卒於官舍”。平真客出仕較晚，當官時已經40多歲了，此後歷任齊州祝阿縣令、雍州司兵參軍等職，通過治理河道等工作獲得不錯政績。平真客在唐永徽六年（655年）擔任偃師縣令，同年8月17日在此任上去世。
衛多君子，淇有綠竹
“衛多君子，淇有綠竹”碑文中的這句話引起了記者的注意。記者查閱相關資料得知，“君子”被古代文人用來稱讚品德高尚的人。而一通唐代石碑碑文中竟對當地獨特的民風地貌進行概括性描述，無疑令石碑具有了人文色彩。
記者考證得知，“衛多君子”或出自《史記卷三十一·吳太伯世家第一》中的“衛多君子，未有患也”。吳公子季札品德高尚，與孔子並稱“南季北孔”。
司馬遷稱讚季札是一位“見微而知清濁”的仁德之人。季札出使衛國（今鶴壁市周邊）言及史公子荊、公叔發、公子朝時，感慨“衛多君子，未有患也”。也就是說衛國有許多品行高潔的仁人義士，令這個國家沒有憂患。
“淇有綠竹”一語或出自《詩經·衛風》中的一首非常有名的詩篇《淇奧》。“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”《淇奧》作者用比興的手法借淇河畔的綠竹讚美聖君賢相、能臣良將。
大賚店村的唐代石碑借《史記》與《詩經》中的典故與當地的民風和多竹的自然風貌結合起來，更顯生動。
唐代文辭大家劉允濟為碑作銘
記者本想了解更多有關墓主人平真客的事蹟，遺憾的是《舊唐書》《新唐書》均無有關平真客的記載。碑文中有一句“著作佐郎修國史沛國劉允濟為後銘”，還記載了盧赤松、盧矩、裴玄本等人。
碑文中所涉及的不少歷史人物在史書中均有記載，其中名氣最大的是唐代文辭大家劉允濟。《舊唐書》記載劉允濟“學善屬文，與絳州王勃早齊名，特相友善”，即劉允濟與大才子王勃齊名。詩聖杜甫在《寄劉峽州伯華使君四十韻》一詩中曾自豪地提起劉允濟，稱祖父杜審言與劉允濟交好，他與劉家後人頗有淵源，關係密切。
《舊唐書》記載劉允濟“弱冠本州舉進士，累除著作佐郎”，此後官拜鳳閣舍人。
劉允濟曾採集魯哀公以後12代至戰國的遺事編撰了《魯後春秋》，還編撰了《劉允濟集》《金門待詔集》等，但這些文集均已亡佚。全唐詩》收錄了劉允濟的4首詩，《全唐文》收錄了劉允濟的5篇賦，《全唐文又再補·卷二》收錄了其《明堂賦》殘文。
雖然劉允濟在文辭領域有非凡造詣，但《新唐書》《舊唐書》對劉允濟生平的記載僅200餘字。鄭州大學歷史學院的王國宇在《鶴壁大賚店唐代平真客碑考釋》一文中，評價劉允濟為平真客墓碑書寫的碑銘文采飛揚、對仗工整。
此外，劉允濟性格耿直、疾惡如仇，曾如實在書中記錄了唐代酷吏來俊臣的罪行。劉允濟用“衛多君子，淇有綠竹”來評價平真客的人品，體現出他對人格品性的看重，由此折射出他本人的品性。
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