文丨andreilei
手冢治虫對後世漫畫家的影響太深遠了，以致成為人們競相模仿的對象。
下面玩寫的一篇關於手冢治虫《火鳥：黎明篇》的文章，從中能看出作者是如何的偉大。
簡 介
火之鳥是日本漫畫家手冢治虫於1954年開始創作的漫畫，在前後12年的時間裡斷斷續續地創作了12章節，這部作品至今被認為是日本漫畫界的最高傑作，由於最後一篇現代篇還沒有完成的情況下手冢逝世，火之鳥也成為手冢治虫的遺作。當然這部漫畫因為其超越時代的前瞻性，在連載期間並不賣座，反而接二連三地剋死漫畫雜誌，被視為漫畫界的一大詛咒。整部作品分為12章，分別是：1、黎明篇，2、未來篇，3、大和篇，4、宇宙篇，5、鳳凰篇，6、復活篇，7、羽衣篇，8、望鄉篇，9、亂世篇，10、生命篇，11、異形篇，12、太陽篇，貫穿主線的是具有永恆生命的火之鳥，它不受時間和空間的限制，穿梭於各個時代與宇宙各處，目睹了人類生命和宇宙萬物的變遷，雖然每篇中的故事各不相同，但是核心歸於統一，火之鳥中涉及到的角色不僅僅是人類，還有神、佛、怪、獸，機器、動物與植物，手冢探索了生命的原動力，不僅對日本本民族，也對整個全人類進行了宏大、深邃的思考。
手冢經常將人的動物性表現的淋漓盡致，比如比奈久和愚圖因為火山爆發調入山洞中，拿死去的孩子去喂狼，然後他們又吃狼維生；豺狼們為了求生，也在前赴後繼地挖著山洞；
比奈久和愚圖讓兄弟姐妹們結婚生下孩子，親近結婚的目的就為了繁衍後代，延續生命，在延續生命上任何道德都算不得什麼，探索了人類誕生的本源。
火之鳥全篇吸收了日本大量的神話故事，傳說以及史實，展示了各個時代人類面對生與死的不同態度，其思想的壯闊與思考的深邃讓人歎為觀止，不僅有天馬行空的想象力，還有細膩的感情。黎明篇也不例外，取材日本神話，故事發生的背景是來自中國內陸騎馬民族如何征服日本原住民而成為神武天皇的歷史。
多線程敘事
漫畫和繪畫的區別就是敘事，漫畫家很少能將畫工和講故事結合的很好，手冢作為漫畫行業的開拓者是個例外，他講故事的技巧、思想性、深度不亞於任何一個作家或者導演，在深諳漫畫技巧的同時也在巧妙的經營故事情節，在他的創作中以內容和思想性取勝。
黎明篇中手冢實現了多線程的敘事，這種敘事技巧他在火鳥的後面幾篇中經常使用。
一開始那岐的哥哥去射殺火鳥反而被燒死；
突然出現在火之國的醫生愚圖，救活了那歧的姐姐比奈久；
就在兩人結婚的當晚，愚圖內應邪馬臺國猿田彥將軍的軍隊；
邪馬臺國征服了熊襲族之後，猿田彥將那歧捉回邪馬臺國，為了將來射殺火鳥教授他狩獵之術；
卻因為那歧企圖射殺卑彌呼女王，害得猿田彥被關進了監牢，趁著日蝕之便，那歧救出猿田彥，並帶著他渡海回到熊襲族的火之國；
同時因為火山爆發，比奈久和愚圖逃往山洞避難，被困在裡面，開始與動物生存在一起，併為逃出山洞而努力；
卑彌呼女王帶著邪馬臺國的軍隊和弓箭高手天工彥，追到火之國，企圖尋找並射殺火鳥，另一方面，猿田彥和那歧在逃命的過程中被異族俘虜為奴隸，跟醜陋的鈿女結婚才保住了性命；
後來異族開始征服邪馬臺國，猿田彥帶著那歧一起對抗異族的進攻 ，可惜寡不敵眾，天工彥、猿田彥相繼戰死沙場，那歧去找天工彥埋葬的火鳥的時候也被殺死。
比奈久和愚圖的子孫開始為逃出山洞而努力，終於一個兒子從山洞攀爬了出來，開始追尋新的生活，開始了新的篇章。
愚圖的出場很有意思，不光救活了那歧的姐姐比奈久，同時也帶來了熊襲族火之國的滅頂之災，並引出了猿田彥將軍的出現，後面還和那歧的姐姐比奈久發生了很多發人深省的故事。
火鳥象徵了永恆的生命，是人類自誕生以來不變的渴望，火鳥在時空變化、宇宙萬物中看著人們在天災人禍之中受苦受難，並努力地繁衍延續生命。卑彌呼女王的死亡是黎明篇的一個高潮，天工彥已經將火鳥捉到手並獻給女王，卑彌呼就在剛要觸到火之鳥的時候一命嗚呼，終究逃不過宿命，沒有變得長生不老，手冢通過這個戲劇性的高潮告訴我們，任何人都逃不過生死，生死其實是一個過程，不可分離，即便你擁有至高無上的權力，也難逃命運。
在塑造人物個性上手冢通過漫畫達到了文學上的鉅細靡微，比如黎明篇中猿田彥就是一個複雜的人物，開始他奉卑彌呼女王的命令征伐火之國，是個殺人不眨眼的劊子手，在進攻熊襲族的時候連老人和小孩都不放過，當邪馬臺國遭遇強敵的時候他不計前嫌，奮勇抗敵，成了抵抗外族統治的英雄，外界環境經常把他至於忠與義之間難以取捨。
對生命的歌頌是手冢一直喜愛的主題，比奈久和愚圖為了繁衍後代，不惜近親結婚，為的就是讓生命延續下去，鈿女也是，為了延續邪馬臺國的後代，不惜懷了猿田彥的孩子，這種對生命的渴望和讚頌在火之鳥中經常出現，是手冢重點表現的主題之一。
電影分鏡手法
手冢治虫運用電影分鏡手法進行漫畫敘事把日本漫畫推向一個至高境界，從火之鳥黎明篇的開始就能找到明顯的電影分鏡痕跡，手冢連續使用了23張畫來表現火鳥在火山爆發中的重生：
第一幅畫是火山大遠景，接下來是中近景，再是遠景；
然後通過各種動物的反應間接表現火山場景，也是從遠景到中景再到特寫，如同電影剪輯一樣；
最後又回到火山的大遠景，整個影像構思巧妙、流暢，絲毫沒有拖沓的感覺，既表現出了火山爆發的壯觀也引出了火鳥的重生。
任何一種藝術形式都是不斷地在吸取他種藝術形式的特點而發展，電影是這樣，漫畫也不例外，自從手冢治虫以來日本漫畫也經歷過多種風格的演變，但是都或多或少地從手冢的作品裡吸取靈感，受到手冢創作手法的影響。
黎明篇中愚圖告密之後，邪馬臺國襲擊熊襲族時適逢比奈久的婚禮，在集體群歡的快樂時刻產生滅族屠殺的悲劇，強烈突出悲劇性的效果，快樂到極致就是悲劇，用這樣的手法去結構戲劇衝突可謂匠心獨運；
在漫畫技巧上，為了表現戰爭殘酷的主題，手冢完美充分地利用電影分鏡的手法進行創作，通過遠景和近景的交替敘事，敵對兩方的整體廝殺過程中也不忘記單個將領之間的單打獨鬥進行刻畫，整個屠殺的過程手冢極度地渲染了血腥暴力，給人視覺的有力衝擊，更誇張的是在戰爭場面還加入了昆蟲和動物之間的爭鬥，不僅把自然界的廝殺衝突提高了一個層次，同時也把暴力表現的淋漓盡致。
在電影中依靠特技或者化妝技巧才能表現戰爭的殘酷，在漫畫裡可以輕而易舉、隨心所欲的表現，相對來說漫畫的自由度更大一些，這是漫畫創作和電影創作的一個重要區別，在這一點上漫畫和文學有著共同性。另外一方面，手冢也經常創作成人漫畫，通過漫畫表現色情，暴力和色情恰恰是電影和漫畫這種視覺藝術最適合的。
幽 默
所謂幽默，就是人們在觀察事物時，按照視覺或者聽覺流程設計的順序，先是注意到事物表面的‘正常現象’，而後發現事物‘出人意料的反常現象’，使人在會心一笑的同時，有所悟而得其意。幽默是一種高尚的藝術表現，在任何一種藝術門類中都很難實現，搞不好就會變得流俗，可手冢的幽默都是無傷大雅又法人深省的，他創作的《吸血鬼在日本》就是嘗試幽默漫畫的一個典範，在故事情節及幽默上設計地巧妙自然，不失高貴。《阿童木》中手冢也實踐了各種各樣的幽默手法，提高了漫畫的可看性。
手冢的幽默有其明顯的個人色彩，他在《兒童學漫畫》中總結了幽默產生的六種方法，分別是異想天開式的幽默，無厘頭幽默，日常生活幽默，因果關係幽默，武打關係幽默。其中異想天開式的幽默是手冢獨創的帶有明顯個人色彩的幽默，通常都是在人和機器人、人和動物、人和植物之間差生的笑料。無厘頭式的幽默在黎明篇中也有體現，比奈久不堪忍受族人被殺和丈夫的背叛，投河自盡，比奈久跳下去救她，結果發現手冢治虫本人正在水裡泡溫泉，然後比奈久趕走了他，手冢經常自己進入漫畫客串打趣一下，產生明顯的喜劇效果。
日常生活中的幽默包含言語的幽默，這種幽默在火鳥的漫畫中隨處可見，比如黎明篇中愚圖和比奈久約會的時候，那歧會調侃說我們這裡沒有咖啡館，沒有電影院，只能邊吃東西邊約會，通過這種抽離故事情節的方式產生笑料。
對早期漫畫技巧的借鑑
手冢借鑑了早期四格漫畫的技巧，簡練地敘述故事情節，從畫面的構圖來看，手冢是對早期四格漫畫的一種繼承和發展，相較於以前的漫畫，手冢的四格漫畫具有如下特點：
1、均為全景；
2、場景單一；
3、人物單一；
4、畫面構圖，人物動作的變化幅度不是很大。
比如比奈久知道愚圖是奸細之後兩人盡釋前嫌的過程，手冢只用六幅早期漫畫的技巧表現兩人複雜的內心情感，畫面的信息量也不是很豐富，幾乎都是通過人物的動作來體現，完全不同於他喜愛的電影分鏡的手法，是手冢對另外一種漫畫手法的嘗試和突破。
經過手冢的努力，漫畫已經成為一門能夠和電影、文學相媲美的藝術，可惜的是後來的人始終沒有超越過這位漫畫之神，導致漫畫的最高境界始終停留在手冢治虫的身上，他成為漫畫行業一座至今沒有逾越的巔峰。
- END -
https://www.zhihu.com/question/20038666/answer/34666401
閱讀更多 後浪漫 的文章
