談笑書生

《西遊記》表面上寫神佛鬼妖，實際上卻都是人情世故。豬八戒確實有點瞧不上孫悟空，但是孫悟空卻從來沒有瞧不起豬八戒，這裡的關係十分微妙。

有道是，好漢不提當年勇，可是在西遊裡面，無論是孫悟空還是豬八戒，都會動不動把自己當年的英勇事蹟提出來說一下。孫悟空是一貫如此，他一直都是主要人物，有主角光環，提提當年勇一來是吹吹牛，二來是嚇唬妖怪。豬八戒就不同了，他是真的落魄了，他本來就是豬妖，好不容易得了正果，天庭八萬水兵天蓬元帥，是何等威風，可是卻被貶低下界，更悲催的是是給現了原形，人不人豬不豬的鬼樣子，對他無疑是極大的侮辱。所以豬八戒心裡是又恨又悲催，有點破罐破摔的意思，經常緬懷一下過去的輝煌，聊以自慰。

其實從整個書可以看出來，孫悟空豬八戒性格大大不同，孫悟空在成佛前沒有得到真正官方認可的高位，他卻沒有絲毫自卑之情。你看他看管蟠桃園期間，就到處遊走，與各個仙界高層交遊，從來不避諱什麼身份地位。那些神仙一來是要面子的人，就算內心瞧不起他也不會表露出來，二來也是看這猴子天真有趣，也就虛與委蛇一番。這些交遊當時未必有用，可是在孫悟空被選為取經人大徒弟以後就不一樣了，明眼神仙知道這猴子有了大後臺了，要受重用了，那之前那泛泛之交就都成了真交情，孫悟空有難求助，哪個神仙不是有求必應。

豬八戒性格就不同了，他比較消極，心眼又小，自從變回豬妖以後，萬念俱灰，最大的心願居然是討個人間老婆。後來加入取經隊伍，他自覺出身不凡， 但是老大的位置居然讓一個猴子給佔了，偏偏這猴子沒有出身，本事不小，更是事事積極爭先，豬八戒一看就更沒鬥志了。於是他在取經隊伍裡也就得過且過，混日子了。其實他本來的本領不差孫悟空多少，但是心眼小，看到孫悟空上躥下跳，找各路神仙幫忙，明明哪些神仙自己不知比孫猴子早多少年就認識，現在你倒去賣人情了？心裡可氣啊，所以就時不時罵幾句孫悟空解解氣，也算是抵消自己的失意吧。

孫悟空呢，他對於地位高低的概念比較模糊，你看玉帝給他個虛名他就當真了。而且他一直處在主導地位，一直忙著做事，就算豬八戒刺他幾句也無關緊要了。

這其實跟現在單位裡的人情很像，比如說老甲能力不錯，家裡也跟公司某高層有關係，在公司廝混多年，也曾經輝煌過，因為某些原因被貶了，但是那個心氣還在。與他共事的小乙呢，出身不好，進公司比老甲晚，在公司也沒聽說有什麼靠山，但是就能力強，性格活絡，上上下下都打成一片。偏偏這老甲性格比較狹隘，自然處處看小乙不順眼了。不過這小乙正當紅啊，自己本事也比不過他，當然不能把他怎麼樣，只能言語刺激一番了。

孫悟空豬八戒沙僧其實取經之日起，背後的靠山就是佛界了。這孫悟空積極主動，出力最多，最後成佛，其他兩人的功果就小多了。最後孫悟空豬八戒已經不是一個層次上的了，豬八戒這時候內心再瞧不起孫悟空又能如何？頂多也就是嘴巴痛快一下罷了。

一覽眾河小

每一個人都有自己的優點，也會有自己的缺點。

豬八戒的缺點是好吃懶做，優點則是曾經擔任天庭元帥，統率八萬水軍。

孫悟空的優點是能打，缺點是曾經被“玉帝誆騙”，當了個小小弼馬溫。

取經路上孫悟空與豬八戒兩兄弟經常鬥嘴。孫悟空一旦生氣，便罵豬八戒是呆子，是夯貨。豬八戒一旦生氣，便罵孫悟空是弼馬溫

如：那怪道聲：“哏！你這誑上的弼馬溫，當年撞那禍時，不知帶累我等多少，今日又來此欺人！不要無禮，吃我一鈀！”

當時是豬八戒在雲棧洞大戰孫悟空，聽聞孫悟空身份，於是罵其為弼馬溫。只因孫悟空大鬧天宮不但他本人被鎮壓在五行山下，像豬八戒等等天神都因剿匪不力，連帶受到責罰。

如：八戒嚷道：“你這弼馬溫，徹是個急猴子！你再緩緩些兒，等我哄他到了高處，你卻阻住河邊，教他不能回首呵，卻不拿住他也。他這進去，幾時又肯出來？”

此處是豬八戒鬥沙僧，孫悟空太心急，等不及豬八戒把沙僧完全引出水面就出手，於是被豬八戒責備。

又如：八戒笑道：“弼馬溫來了。”沙僧道：“你怎麼認得是他？”八戒道：“彎倒腰叫我兒起來，那後面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”

此處是孫悟空變成了九尾狐狸，進入蓮花洞中，豬八戒看到了孫悟空的紅屁股，因此與沙僧笑鬧。

由此種種我們可以看出，豬八戒稱呼孫悟空為弼馬溫，其實算不上什麼真心看不起孫悟空，不過是兄弟之間的鬥嘴，頂多算是互相揭短罷了。

葉之秋

我來回答一下：先不說曾經在天庭的地位如何，我們就從一個細節就能看出豬八戒為何看不起孫悟空，比如在四聖試禪心這一回，作為大師兄的孫悟空就非常的不擔當，不知道輕重，反而豬八戒更明白領導的意思，更能替領導背黑鍋，這是怎麼回事呢，請聽我慢慢講：

西遊記中香豔誘惑的四聖試禪心，埋下了孫悟空以後被驅逐的秘密！

所以，就從這麼一件事上就能看出，孫悟空實在是自私，不懂人情世故，就這一點來說，豬八戒就非常看不慣，你自己假裝清高，就我豬八戒傻是嗎？

楊角風發作

古典名著《西遊記》自問世以來，一直流行不衰。如果深扒西遊記的故事情節，我們可以分析出很多內幕。比如說，豬八戒一直是看不起孫悟空的。平常，孫悟空喜歡叫八戒呆子，而豬八戒則回敬孫悟空弼馬溫。即使孫悟空的法力略高於豬八戒，但是八戒從內心裡，是一直看不起孫悟空的。

讀完西遊記原著，小編髮現豬八戒有三個鄙視孫悟空的理由，居然讓人無法反駁。

第一，孫悟空是石頭裡蹦出來的，無父無母，別說有什麼後臺和顯赫家室了，根本就是個野猴子嘛。而豬八戒是天庭的天蓬元帥，相當於天庭海軍總司令，算是中高級幹部了。

第二，孫悟空的師承。孫悟空的授業恩師，是整部西遊記中最神秘的一個人，他曾嚴厲警告孫悟空不得洩露他的名字。而豬八戒的師父，很有可能就是太上老君，因為他的兵器九齒釘耙，就是老君打造的。並且按照原文記載，孫悟空和豬八戒的法力相比，都在伯仲之間。可能孫悟空略勝豬八戒，僅此而已。

所以既然武功差距不大，老豬自然對孫悟空沒有敬畏之心。

第三，孫悟空起初被玉帝招安以後，做的是弼馬溫這樣的小官。這讓悟空長期成為豬八戒的笑柄。

童昊男科主任

豬八戒為什麼看不起孫悟空？豬八戒確實有點看不上孫悟空，整部西遊記豬八戒沒有給唐僧取過綽號，沒有給沙和尚取過綽號，但是給悟空取的綽號好幾個，正兒八經尊稱大師兄的時候不多，罵潑猴、弼馬溫的場合倒是數不勝數，明眼人都看得出來老豬除了對猴子的本事稍微有點忌憚之外，確實有點埋汰悟空的，為什麼會這樣，因為豬八戒有看不起孫悟空的資本和理由。

有看不起的資本：豬八戒出身比孫悟空好

孫悟空什麼出身？只不多是一塊破石頭裡鑽出來的一隻野猴子而已，後來有幸受菩提老祖點化才長了點本事，江湖上別的神仙見了老孫都大聖大聖地叫著，實際上誰都知道這大聖是怎麼回事，自封的而已，別的神仙知道猴子脾氣不好而且愛面子客氣客氣而已，其實誰心裡都知道現如今孫悟空真正能拿得出手的頭銜一個也沒有，被大家承認的也只有弼馬溫和唐長老的大徒弟而已，其它神仙尊敬孫悟空更多的是看在如來甚至唐僧的面子上，俗話說不看僧面看佛面嘛，其實正統神仙有幾個瞧得上孫猴子的？

但豬八戒就不一樣了，雖然這次下界投胎是犯了事，但是誰都知道在這神仙隊列裡這種事常見得很，唐僧還不是一樣，八戒根正苗紅不說，在之前好歹是響噹噹的天蓬大元帥，級別可比弼馬溫高了不知多少，在當初天庭當差的時候兩人就不對付，孫猴子之所以氣急敗壞大鬧天宮這裡面也有天蓬元帥的功勞，而且現如今大家一同在唐長老手下當差，只是因為猴子來得早尊稱一聲大師兄，論資歷論輩分論年齡孫悟空差豬八戒多少個沙和尚都不知道。

看不起的理由：

第一：兩人曾經有隔閡，在天庭當差的時候就不對付有舊仇，再加上在高老莊的時候也是被孫悟空壞了好事，添新恨，兩人關係遠不如其他團隊成員。

第二：對猴子還是不服氣的，只是因為猴子進團隊的早，估計老豬想做大師兄，年齡估計老豬大，另外出身也好，難免不服氣。

其實老豬本事不小的，只是喜歡偷懶沒有發揮而已！之所以偷懶打打醬油估計也與孫猴子不對付有關係。

心安理得君

豬八戒看不起孫悟空？還真是一點也不假，無論在小說裡還是影視劇中，八戒對悟空總是不留面子，有時甚至咕咕嘟嘟，怨三怨四，一臉的不服氣。

八戒表面上看上去很識大體，內心卻兩面三刀，為人處事圓滑通透，人前裝好人，背後耍陰謀，對唐僧百依百順，深得唐僧信賴，而悟空則不同，降妖除魔一根筋，誰也拉不住，好幾次得罪唐僧，被趕回花果山，還多虧八戒在唐僧耳旁煽風點火，惹得唐僧氣急敗壞，恨不得一口氣將猴子咒死了事。

這就是豬八戒的秉性，大概也是看不起孫悟空的理由所在，在八戒眼裡，猴子何德何能，敢在俺老豬面前發號施令，僅僅是隻猴子嘛，還是石頭變的，要出身沒出身，要地位沒地位，要名譽更無從談起，為何猴子成了大師兄，俺老豬屈居二弟呢，不服呀，想俺老豬昔日何等風光，授權天蓬元帥，執掌天庭八萬水軍，連玉帝見了也要禮讓三分。

可猴子算個啥呀？那年鬧上天庭，混了個弼馬溫，掌管馬匹的小吏。後來猴子發現官太小了，死乞白賴又向玉帝討要官位，玉帝沒法，賜個封號叫齊天大聖，齊天大聖幹什麼用的，空頭支票呀，一無油水，又無實權，能當飯吃呵，俺老豬就是瞧不起猴子，要死的弼馬溫，還經常欺負俺老豬，老豬就是不服，誰敢奈何？

再者，俺老豬人緣好，上司信任，同事友善，對一些妖魔鬼怪俺老豬也處處讓著，得饒人處且饒人。猴子就不行，得罪的人太多了，經常頂撞上司，看不清世事，容不得眾人，尤其針對妖魔鬼怪，心狠手辣，大打出手，毫無妥協，決不留情。俺老豬比猴子好多了，打得過就打，打不過就跑，萬事面前留一線，日後好見面，猴子能做到嗎？俺老豬就是會混，能吃，遇上個可心的女人，死了也值，孫猴子能做到嗎？

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小說《西遊記》中，豬八戒可以說是最好吃懶做的一個，本事也沒孫悟空厲害，常被孫悟空稱為“呆子”。可在豬八戒心裡，也是瞧不起孫悟空的，孫悟空出身就不好，豬八戒生氣時經常稱呼他孫猴子、弼馬溫。

豬八戒為什麼看不起孫悟空？總結四點原因：

一、 孫悟空身世背景不好，沒有靠山。孫悟空是石頭縫裡蹦出來的，首先就沒有父母撐腰。哪吒有托塔天王李靖爸爸，紅孩兒還有牛魔王爸爸，所以孫悟空沒有可以依靠的靠山。

二、 孫悟空的師父很低調。孫悟空的是菩提祖師，雖說來歷也不了得，但菩提祖師為人很低調，孫悟空拜他為師時還經常訓誡孫悟空：你這般惹禍行兇，別說是我徒弟！若是敢透露半個字，就將你剝皮挫骨，魂魄貶至九幽深處，永世不得翻身！所以孫悟空從不對外說說自己是菩提祖師的徒弟，只說是自立門戶。

三、 孫悟空被招安後所任官職很小。一日，孫悟空與眾監管一起喝酒，席間孫悟空詢問“弼馬溫”是何官職，眾人告訴他是個“沒有品從、不入流的官職”、“只是個看馬的”。孫悟空知道後怒氣沖天，這官也不當了，回了花果山做他的美猴王。

四、 孫悟空神通廣大、本領大，多次讓豬八戒下不了臺。當年豬八戒還在高老莊的時候，也是由孫悟空將其收服的，所以豬八戒對他還是不服氣的，但也知道自己打不過，只能過過嘴癮。豬八戒也曾是大名鼎鼎的天蓬元帥，也曾和孫悟空交過手，所以對孫悟空骨子裡是看不起的。

老照片

豬八戒有時候確實看不起孫悟空，這個看不起有點兒過了，應該是看不慣孫悟空。這種情緒主要是在取經的前期，也就是黃袍怪之前的這一段路上。

自從豬八戒從花果山把孫悟空又請回來之後，豬八戒就對孫悟空另眼相看了。在以後的取經路上，豬八戒也曾罵過孫猴子，不過那不是看不起了，而且抱怨。

那大聖叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去淨淨身子。”八戒道：“忙忙的走路，且淨什麼身子？”行者道：“你那裡知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。”八戒於此始識得行者是片真心，更無他意。

書裡的這段對白是非常重要的，就如同八戒想的那樣，從這裡可以看出來孫猴子的真心。豬八戒自己雖然經常受猴子的調侃、捉弄，也是猴子對自己懶惰的懲罰，並無他意。從這裡開始，豬對猴開始佩服，而不是看不慣了。

為什麼在奎木狼之前，豬就可以看不慣孫悟空呢？我們都知道，豬下界之前好歹也是個天蓬元帥，官職不大，卻統八萬水軍。猴子雖然也在天庭任過職，而且官居高位。但是在奎木狼之前，並沒有遇到過厲害的妖魔角色。

這就使得豬八戒乃至唐僧有了怠慢之意，覺得有沒有孫悟空都行。就像唐僧說的，“人家八戒沙僧就保不得我了？”因此在三打白骨精那裡，唐僧八戒先是刁難猴子，最後把他趕走了事。其實就是內心的不平衡，因為猴子太愛出風頭了。

唐僧帶著剩下的倆徒弟，路上艱辛的走著。八戒始知自己不是當大師兄的料，也就開始懷念猴子的種種好了。此時雖口中謾罵猴子，卻也是表達對猴子的佩服，同時否定自己趕走猴子的愚蠢行為。

在之後的取經路上，猴子和豬也是常常打情罵俏，儼然一對cp，卻再也不敢有趕走猴子這種想法。每當他自己心生退意，都會被猴子發現，然後就是一頓恐嚇。

擱你你會不會在心裡罵猴子八輩祖宗？所以豬罵猴子屬於正常的發洩，猴子就算是聽到了，也默認豬的這種發洩方式。畢竟猴子心裡也明白，豬罵他是因為他自己先找的茬。

肯定有人對天蓬元帥這種官職存疑。天庭也是以武為尊的，豬八戒能被奎木狼吊打，說明豬在天庭混的並不怎麼樣。而猴子是正經的齊天大聖，三清四御見了也得給幾分薄面，你豬憑什麼看不起猴子的官職？

山鬼祗樹

天蓬元帥的官職究竟有多大？怪不得豬八戒看不起孫悟空

《西遊記》中，豬八戒是個很有意思的存在。

作為曾經的天蓬元帥，他內心裡其實是看不起孫悟空這樣的“野路子”妖精的，儘管孫悟空的本事比他大得多。但從他動不動就揭短猴哥的短，生氣了就以“弼馬溫”來稱呼猴哥的行為可見，他的內心其實對孫悟空這樣的小妖精實在不感冒。

從《西遊記》的角度來說，為什麼烏巢禪師這樣的人認識豬八戒卻說不認識孫悟空呢？也許跟豬八戒的高貴出身有關，儘管他已經下界為妖，但在豬八戒的一干熟人心中，孫悟空就是一個赤手空拳翻筋斗進來後院搶奪蟠桃的強盜。

曾經的天蓬元帥

豬八戒在當天蓬元帥的時候並不姓豬，可以說跟豬一點兒關係都沒有。從他和孫悟空對陣時候的“自述”中，我們可以看出，他的前世是水神，掌管天河八十萬水軍，權力也可以說是相當大。而“天蓬元帥”這個頭銜，也絕非泛泛之輩可得。那麼，他真的是因為調戲嫦娥而被貶下界，錯投胎為豬的嗎？

一、在道教的神話體系中，天蓬元帥是道教護法神北極四聖之一。

在道教上清派的代表經典《上清大洞真經》中，首次記載了天蓬大將的形象。這時他是道教存思之身神：

次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。

書中附有存思圖，天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君（道教謂“泥丸九真皆有房”，腦神名精根，字泥丸 ，其神所居之處為泥丸宮 。後亦泛稱人頭。）的化身。

天蓬元帥

陶弘景《真誥》卷十載亦記載有天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱酆都六宮鬼神名諱。

鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。

天蓬大法自東晉以來，主要秘傳於上清派中，上清派以魏華存為開派祖師，奉元始天王、太上大道君為最高神。在修煉方法上，重在調意和精神修養，通過煉神達到煉形，不重符策、齋醮和外丹，貶斥房中術。

繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。

明代《道法會元》載：

北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》《三匝鬥內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。

夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。

二、隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝（北帝）為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為神霄派的神靈，並出現了多種威猛忿怒的變相。

神霄派創始人為北宋末江西南豐道士王文卿。徽宗時，林靈素藉助皇帝的力量推廣“神霄雷法”，使它風行一時。神霄雷法是一種據說能夠召雷喚雨的符籙法術。

以記載符籙派（主要的符籙教派有上清、靈寶、正一、神霄、清微等）為主的《道法會元》卷一五六說：

祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。

或顯四頭八臂，亦大忿怒像：

身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。

膽小勿入哦！

總之，這時的天蓬元帥雖然地位沒有下降，但是形象確實開始變醜了，甚至有點嚇人。

三、為什麼高高在上的“天蓬元帥”會變成“豬八戒”？

這是因為《西遊記》作者在塑造豬八戒這一人物形象時，受到了元代楊景賢《西遊記》雜劇的影響。

楊景賢的《西遊記》中有這樣一段話：

（豬八戒上，雲）自離天門到下方，隻身惟恨少糟糠。神通若使些兒個，三界神祗惱得忙。某乃摩利支天部下御車將軍。生於亥地，長自乾宮。搭琅地盜了金鈴，支楞地頓開金鎖。潛藏在黑風洞裡，隱顯在白霧坡前。生得喙長項闊，蹄硬鬣剛。得天地之精華，秉山川之秀麗，在此積年矣，自號黑風大王，左右前後，無敢爭者。

“生於亥地，長自乾宮。”很明顯，“亥豬”嘛，這裡的豬八戒自然是一隻豬。因元代藏密曾流行於蒙元貴族之間，尤其是號稱能護佑武人百戰百勝的摩利支天極受尊崇。摩利支天的坐騎為七頭金色豬，所以豬八戒在早期是佛教摩利支天坐騎的擬人化角色。到了明代，藏密衰微，密宗色彩濃重的摩利支天車騎將軍之名號被《西遊記》作者棄之不用，也許是因為吳承恩想把豬八戒形象弄得醜一些吧，轉而將之改為了天蓬元帥，而道教的“天蓬元帥”也從威風赫赫的“北極四聖”之一變成了一隻豬。

豬八戒

其實，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北極星，然後他統御三界，就是人、神、鬼，沒什麼佛教的六道輪迴。唐宋時期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小國皇帝”了，玉帝掌了大權，什麼都管了。而且佛教興盛了，三界就根據佛教說法變成了“欲界、色界、無色界 ”。

就這樣，威震天寰的天神“天蓬元帥”被貶下凡來，不僅“三頭六臂”沒了，“鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索”六物也被換成了九齒釘耙，成為了一隻徹徹底底的野豬——“豬剛鬣”。他跟著唐僧一路小跑，雖然時時懷念過去，但隨著道教的沒落，往昔榮光不再，縱然到了西天，他也只能被動接受做了個“淨壇使者”。

成佛後的豬八戒

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半瓣花上閱乾坤

豬八戒看不起孫悟空？一個顛覆傳統的問題！一個是“天蓬元帥“一個養馬的。一個“副國級"一個平民。兩個完全不是一個等級上的人、放在同一環境中表現正好是反的。如果把和豬八戒一樣級別的人、放在豬八戒一樣的處境可能不如豬八戒。

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