矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
一个人之所以有心高气傲的表现,无非是利用一些虚假的言行来装腔作势罢了。因为爱慕虚荣而又底气不足，只好在表面上做文章,用一些夸张的神情、语言、动作支撑自己内心的那份骄做。而这些夸张的东西就如经济时代的泡沫一样,因为没有底蕴作根基,所以成碎泡影。一个内心充实的人,他的行为得什么事都不值得他们大呼小叫,虚张声势,他们的内心是笃定而冷静的。
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
俗话说:“出污泥而不染”,一个人要在这纸醉金迷的世界里坚守自己的东西,实路不易。但实有这样种人,他们随波而不逐流,他们非常清地知道自己要的什么,应该怎样去做。尽管有的时候会因为竖持自的则、操守而受到众人的非议。但也不因此而动。他们的月标明确,有坚强的力和惊人的自制力。可以承受旁人所不能想象的风霜雪雨、寂寥冷落,只为了坚持自己心中的理想。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
一个初入社会的人,经验、阅历都很短浅,但是他受这生考虑得个社会的污染也相应地少很多。犹如一张白纸,等着画一幅上述类型的美丽的画,只要起笔画好了,一般说来,他便可以步态轻盈金钱的过地走下去。而一个涉世很深的人,他受这个社会的形响也很,一如稍纵深,经历过大风大浪之后,虽然阅历丰厚,但是心机也会很能坚固耐用重,这样的人其实活得非常累。因此君子与其人情练达、世留给弄权事洞明,不如保持抱朴守拙。以其对人谨慎小心弯曲讨好，不如狂放不羁，自由自在。
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。朋友是一个人一生中必不可少的,有人说过人生最大的财富莫过于拥有几个心地善良、正直、有头脑的朋友。但是要交到几个真正的知心朋友也并非易事。没有人愿意与斤斤计校、限琐小气的人做朋友,这样的朋友让人压抑。
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退。
人是世间最复杂的动物,也是感情最丰富的动物,复杂而丰富的内心世界所构制成的人间百态,也是最丰富多彩的。因此人情冷暖,反复无常,也是很正常的了。谁也无法把握今天还在快乐的你明天是否还能笑靥依旧,因为世事难料!人生的道路也是崎岖不平的,假如道路过不去时,要知道退一步海间天空的道理。直着走不过时，懂得绕道而行,只要能平安走到旅途的终点,选择不同的路又何尝不可。而且走不同的道路可以让我们看到更多的风景，更多不同的生命乐趣。
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
我们都厌恶粪土中的幼虫,因为觉得它从内在到外在都很航脏,可是一旦它变成蝉以后,就会生长出两只透明的羽翼,在空中飞来飞去,而且只在秋风中吸饮洁净的水为生,永远不再回到那肮脏的出生地,有一部电视片专了介蛹化蝶的整个过程,我们眼睁睁地看着一条丑陋无比的蛹虫最后化为翩翩起舞的蝴蝶。观看者无不为之惊奇、动容。我们看到了一个生命层层蜕变的挣扎和蜕变之后的美丽,前后差别之大,恍若隔世。腐朽的草堆本身也不会有光泽的，可是由它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出荧荧光亮。自然界的这些现象让人惊叹,也让人感慨!原来洁净的东西出于污秽之中,而光明也往往是被黑暗孕育而生。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
每一个人都不愿意,或者说不高兴接受批评,就算是能令面对自己的错误、勇于检讨自己的人,在接受别人批评时心中仍是非常难受的。牢记这一点可以提醒我们,当我们处在批评别人的位置时,也要考虑到别人的感受,不要太严格和苛刻,说出去的话要考虑别人能否接受得了,批评别人的目的是为了让别人改正错误,如果严厉过头,人心已承受不起,又怎么再有精力去纠正自己的错误?宽容以待留出一定的时间和空间,让犯错的人在细细反省之后再政正,定会更好的,因为人心顺畅之后其举止行动也会更端正。同样的道理,引导别人学好、做善事,也不能为之过急、要求过高,要考虑别人的接受能力,他是否真能达到你为他制定的那个标准,切不可使人为难。
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