四川地靈人傑，是著名的文化之邦。它地處東西交融、南北過渡的地理位置，多年來既有利於揉合吸收東西民族之長，又是南北文化交流的要衝。長江、黃河兩大流域文明的精華，哺育出了巴蜀地區光輝燦爛的文化。
在歷史的長河中，四川是人才薈萃的地方。眾多歷史人物或出生於四川，或成長於四川，或在蜀地為官，或遊覽於蜀地，多有遺址或紀念物留存，並留下了千古佳句與著名詩篇。李太白曾從這裡杖劍遠行，杜工部曾在此地望月懷鄉；陳子昂、白居易、蘇東坡、陸放翁、黃庭堅、楊升庵、張大千、郭沫若等恰若燦爛的明星，輝耀著這片浪漫的大地。劉皇叔白帝託孤，諸葛亮六出歧山，武則天皇澤“相會” ，唐玄宗劍閣聞鈴，元憲宗“上帝折鞭” ，多少忠臣怨主，幾許盛衰歡悲。
都留在了這裡的森森翠柏、茫茫白波、重重殿宇之間，留給了風雨樓臺，暮鼓晨鐘…… 四川宗教十分發達，主要教種有佛教、道教。因而四川有上千座保存較好的宗教寺廟，在歷史古蹟中佔了相當大的比例。相傳四川乃道教的發祥地，自魏晉以來道教便開始在四川盛行，傳播較廣，四川境內的主要道觀有：成都的青羊宮、青城山的福建宮、天師洞、上清宮等。佛教自東漢傳入中國後，在四川傳播得很快。明代，特別是萬曆年間佛教盛行，四川興建了大量的寺廟、寶塔和古建築。目前保存較好的上千座寺廟中，絕大部分為佛教廟宇，經歷代培修，許多廟宇至今保存完好。其中新都寶光寺、梁平雙桂堂、成都文殊院、廣元皇澤寺、樂山大佛寺、平武報恩寺及峨眉山的報國寺、伏虎寺、萬年寺、金頂等規模較大，較為著名。四川廟宇大多雕柱飛簷，金碧輝煌，體現了我國古代勞動人民高超的建築藝術。而且寺廟內眾多的匾額楹聯、古碑石刻，記載著古代不少詩人墨客的詩文，是考察和研究我國古代文化不可多得的史料。
與宗教發展相聯繫的是四川眾多的石窟造像、石刻與繪畫藝術。四川石窟規模宏大，有的摩崖造像上萬尊，大多為佛教造像，也有道教和儒家造像，栩栩如生。其中人物摩崖造像以唐、宋時期的石刻規模最為巨大、最為完整和分佈廣泛。影響較大的有：唐、宋時期的樂山石刻、榮縣石刻，唐代的夾江千佛巖，南北朝和唐代的廣元千佛崖以及新近開發的唐、宋時期的安嶽石窟等。
此外，四川石刻造像的又一大特色是佛像高大，依山而鑿。如世界第一大佛樂山大佛，始建於唐，高71米；四川第二大佛為榮縣大佛，始建於北宋，高36.67米；還有潼南大佛，始建於明代，高27米。安嶽石窟則是以石刻文字為主，稱為“經窟”（指經文石刻）。四川石刻之精湛、完整，集我國石刻藝術之大成。創建於唐的成都大慈寺、劍閣昭覺寺和創建於宋的蓬溪寶梵寺，還保存有不少古代壁畫。據史書記載，其中大慈寺壁畫最為壯觀，蘇軾譽之為“精妙冠世”，無奈明清時已毀於戰火。
四川境內還有不少帝王陵墓。陵墓中規模較大的有：位於成都城南的三國時劉備（161年--223年）之“漢昭烈皇帝之陵” ，史稱“惠陵” 。位於成都西郊的五代前蜀國皇帝王建（847年―918年）的陵墓，又稱“永陵” 。位於成都北郊磨盤山麓的五代後蜀國孟知祥（893年―934年）的陵墓，史稱“和陵” 。這些陵墓中藏有不少文物，其中以王建墓的墓室和文物保存最為完好，為研究五代時期文化提供了寶貴的歷史資料。
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