書法中的"自成一家"原來是這個意思
寫書法的人都知道，在經過長期的訓練以後，最終要走上"自成一家"的路子，成為藝術表現中的"自我風格"，而自我風格的演化，是一個人一生慢慢修養而成的。比如王羲之、蘇東坡、米芾等人，都是這樣走過來的，米芾一生官位不高，但終生與書法為伴，他最初學習唐人書法，後來又追魏晉書法和兩漢隸書，最終形成自己的藝術風格。
"自成一家"是一個藝術風格的說法，它是建立在對書法有相當基礎之上的要求，這裡有很多人會理解成只要會寫字，每個人都會自成一家的，這個理解是非常錯誤的。
書法是在一定法度約束下，以漢字為載體，通過筆墨語言表現出來的一種藝術形式，這裡有幾個重要詞語需要強調一下：一是法度。這個法度是書寫者對古人作品的臨摹、研究的約束，需要一個長期的過程，離開法度這個前提談書法就等於是建立空中樓閣，無稽之談。比如有些人沒臨過幾天帖，拿起毛筆寫字，無拘無束，亂寫一通，號稱是"自成一家"，豈不是笑話！二是漢字的載體。中國的書法講究的是對漢字的書寫，用毛筆實現漢字藝術的再現，這個與全世界其他國家都不一樣，也是唯一一個特殊的文化遺產，離開漢字談書法更是無從談起。當代有些人用針管呲墨、用毛筆、用女性頭髮亂噴亂寫，也認為是"自成一家"，呵呵，找罵而已。三是筆墨語言。中國的文化自有它自己的特點，書法就是用毛筆書寫出來的，對於毛筆的要求更加註重用筆、用墨再現漢字線條的藝術特徵，假如缺乏了筆墨語言，那麼只要會認字的拿起毛筆寫字，人人都是書法家，都是"自成一家"了。
對於"自成一家"，自古以來就是書法家們所提倡和所追求的。王羲之取法鍾繇、衛夫人，從他們的作品得到了用筆之道，獲得了書法的結體，經過自己的探索和研究，最終成為自己的藝術門派。而他的兒子王獻之則取法其父和其舅，王獻之關於思考和摸索，在繼承先輩書法的基礎上，提出了"妙有餘姿"的藝術觀點，並且大膽創新，不斷演化成自己的藝術風格，創立了大草的書寫方法。他們都在學習前人的書法，但並沒有沿用前人的結體章法，而是探索出適合自己修養的藝術之路，最終成為一代大家。蘇東坡、米芾、王鐸等人也是一樣，他們一生堅持學習傳統，並在傳統書法中尋找屬於自己的藝術觀點，這都是為"自成一家"奠定好的基礎。
"自成一家"需要一種勇氣，更需要長
期的修為。對於學習書法的人來說，有的人雖然堅持臨帖，對古人的遺蹟臨摹得惟妙惟肖，以假亂真，這是值得肯定的，但是有的人三天打魚，兩天曬網，自認為什麼帖都寫過，什麼體都會寫，然後就放開寫，也認為是"自成一家"。其實，這兩種方式都是有錯誤的。前者雖然勇氣可嘉，持之以恆，但死臨帖、臨死帖也是會出問題的，吳昌碩說要以極大的勇氣打進去，還要有極大的勇氣打出來，臨帖是學習古人的用筆方法，學習不同書體的書寫特點，而不是死寫字、寫死字。後者蜻蜓點水，只知皮毛，不懂其理，飄忽不定，哪能通曉古人的書法奧妙？通過長期的修為，一點一點地充實自己的內涵修為，慢慢從古人的作品中生根發芽。
總體來說，"自成一家"是書家們所追求的共同目標和努力方向，它需要一個人在獲得古人書法精髓之後，加上自己的勤奮思考和長期實踐，在理性中思考研究，在實踐中不斷探索，尋找屬於自己的藝術之路，正如米芾所說："古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。"我們要做的不是書奴，而是自己的藝術個性。
閱讀更多 太一智慧書畫藝術 的文章
