人总需要有些敬畏之心，敬畏属于害怕的范畴却又不等同于害怕，或敬法律，或敬自然，或敬天，或敬地，或敬鬼神。一个“敬”字包含的有可能是一种价值，不是说人需要有害怕的东西，而是需要一种价值体系去约束自我的行为，提供一种道德标准。曹丕刺死妻子后在其嘴里塞满米糠的做法，或许就可以用敬畏之心来试着解释。
话要从曹操开始说起，这位“明锐权略，神变不穷”的主公喜欢别人家的婆姨可谓路人皆知。因为“人妻控”这个癖好，还差点死在张绣的手上，此事不提。战败袁绍后，袁绍儿子的妻子甄氏，可是《洛神赋》里描写的大美人，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”，如此绝色，曹操又怎能视而不见？
然而让人尴尬的事情发生了，那就是曹操的儿子曹丕，也喜欢上了这个尤物。要说曹操还是有一个父亲样的，他忍痛割爱，把甄氏赐给了儿子曹丕，后来她为曹丕生下了曹睿，也就是后来的大权继承者。然而红颜多薄命，奈尔又是嫁入皇帝家。这个甄氏最后也落到了被曹丕赐死的地步。
“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”这是曹植的《洛神赋》里对甄氏的描写，能让曹氏父子三人都对之痴迷的人，当然不是混世的浊物。她不仅人美，心灵也美，这个就让人无法抗拒了。出身官宦世家的甄氏，属于那种才貌双全的高贵小姐，战乱的时候，她劝家人放粮赈灾，声名远扬。有绝世的才貌，还有一颗悲天悯人的善良之心，这种才是真正的女神。
甄氏三岁丧父，当时的她似乎已经知道是怎么回事，哭的异常伤心。后来刘良指着甄氏说：“这个女孩贵不可言。”因此，甄氏从小到大，都没人敢戏弄她。这个预言确实是实现了，她嫁给了当时四世三公的袁家大少袁熙。
只是后来袁绍兵败，这位绝色美人最终留在了曹丕身边，同样也是相当富贵的命了。曹丕当然对她宠爱有加，再加上甄氏有思想有文化，还有一颗善良的心，我想世间男子都会庆幸能有一个红袖添香可话家常的美人吧。后来甄氏为曹丕生下了曹睿和东乡公主，夫君贵为一国之主，儿子又将是下一个继承者，这位女子真的可以说是非常幸运了。
然而红颜易老，彩云易散。这个比曹操大三岁的女子也没有青春不老的妙术。魏延康元年，曹丕称帝，身边这位昔日美人已经姿色不在，“洛神”似乎没了仙气。身为皇帝的他自然有美女无数，便逐渐不在专宠甄氏。物是人非，这位甄氏心有怨言，甚至还作诗一首以表不满，谁知这一发泄，便将祸患招来。
老大的权威不容侵犯，甄氏竟然还用诗来犯上，曹丕一怒之下赐死甄氏，君要臣死臣不得不死，就算甄氏曾经貌若天仙、就算曾经她独得曹丕恩宠也不容置喙。
传说曹丕赐死甄氏之后做了一个梦，解梦的人说这是暗示将有一个身份高贵的女子冤死。曹丕还是敬鬼神的，他害怕甄氏死后在阴间说出曹丕的坏话，这便是曹丕在甄氏死后，下令将她嘴里塞满米糠原因的一种假设。
或许在一个自知做恶太多的人连死人也怕，死人在阳间不能开口，那就让她在阴间也开不了口。否则塞米糠的做法实在难以解释，难不成曹操的儿子有这种特殊癖好不成，那可真是“虎父无犬子”啊。
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